牧部紀事
《史記秦本紀》：「非子居犬丘，好馬及畜，善養息之。犬丘 人言之周孝王，孝王召使主馬于汧渭之間，馬大蕃 息。孝王曰：『昔柏翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。 今其後世亦為朕息馬，朕其分土為附庸，邑之秦』。」 《列子黃帝篇》：「周宣王之牧正，有役人梁鴦者，能養野 禽獸，委食于園庭之內，雖虎狼鵰鶚之類，無不柔馴 者，雄雌在前，孳尾成群，異類雜居，不相搏噬也。」王慮 其術終于其身，令《毛丘園》傳之。梁鴦曰：「鴦，賤役也，何 術以告爾？懼王之謂隱于爾也，且一言我養虎之法， 凡順之則喜，逆之則怒，此有血氣者之性也。然喜怒 豈妄發哉？皆逆之所犯也。夫食虎者，不敢以生物與 之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之」，為其碎之之 怒也，時其飢飽，達其怒心。虎之與人異類，而媚養己 者，順也，故其殺之逆也。然則吾豈敢逆之使怒哉？亦 不順之使喜也。夫喜之復也必怒，怒之復也常喜，皆 不中也。今吾心無逆順者也，則鳥獸之視吾，猶其儕 也。故游吾園者，不思高林曠澤；寢吾庭者，不願深山 幽谷。理使然也。
《淮南子道應訓》：「甯戚欲干齊桓公，困窮無以自達，于 是為商旅，將任車以商于齊，暮宿于國門之外。桓公 郊迎客，夜開門避任車，爝火甚盛，從者甚眾。甯戚飯 牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌。桓公聞之， 撫其僕之手曰：『異哉！歌者非常人也』！命後車載之。桓 公及至，從者以請，桓公贛之衣冠而見說，以為天下。」 桓公大說，將任之。群臣爭之曰：「客，衛人也。衛之去齊 不遠，君不若使人問之。問之而故賢者也，用之未晚。」 桓公曰：「不然。問之，患其有小惡也。以人之小惡，而忘 人之大羙，此人主之所以失天下之士也。」 《莊子駢拇》篇：「臧與穀二人相與牧羊，而俱亡其羊。問 臧奚事，則挾筴讀書；問穀奚事？則博塞以游。二」人者 事業不同，其於《亡羊》均也。
《吳越春秋》：「婁門外雞墟者，吳王牧雞處。」
《韓詩外傳》：吳延陵季子遊於齊，見遺金，呼牧者取之。 牧者曰：「子居之高，視之下，貌之君子而言之野也。吾 有君不君，有友不友，當暑衣裘，君疑取金者乎？」延陵 季子知其為賢者，請問姓字。牧者曰：「子乃皮相之士 也，何足語姓字哉？」遂去。延陵季子立而望之，不見乃 止。孔子曰：「非禮勿視，非禮勿聽。」
《呂氏春秋貴生篇》：魯君聞顏闔得道之人也，使人以 幣先焉。顏闔守閭，鹿布之衣而自飯牛。魯君之使者 至，顏闔自對之。使者曰：「此顏闔之家耶？」顏闔對曰：「此 闔之家也。」使者致幣，顏闔對曰：「恐聽繆而遺使者罪， 不若審之。」使者還，反審之，復來求之，則不得已。 《慎人篇》：百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛于秦。 《傳》鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之，獻諸繆公，三日 請屬事焉。繆公曰：「買之五羊之皮而屬事焉，無乃天 下笑乎？」公孫枝對曰：「信賢而任之，君之明也；讓賢而 下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內將 服。敵國且畏，夫誰暇笑哉？」繆公遂用之。
《列子楊朱篇》：楊朱見梁惠王，言治天下猶運諸掌。梁 王曰：「先生有一妻一妾，而不能治，三畝之園，而不能 芸，而言天下如運諸掌，何也？」對曰：「君見夫牧羊者乎？ 百羊為群，使五尺童子荷箠而隨之，欲東而東，欲西 而西，使堯牽一羊，舜荷箠而隨之，則不能前矣。」 《符子》：漢王聞宋朦子方牧羊於巨澤，鼓而歌南方之 詩。使者進謂宋朦子曰：「漢王聞先生之賢，使使者致 命於先生而委國政焉。」宋朦子矍然而顧，謂使者曰： 「是何言歟？令漢王待四海之士與十群之羊，其於職 司也奚以異乎？而大王廢其牧羊之任，委以四海之 政，是錯亂天位，倒置人倫，不願為也。」乃逃於山陰之 陽。
《列仙傳》：「商丘瑕子吹笙牧豕，七十不娶妻而死。」 《史記平準書》：「天子始巡郡國，北出蕭關，從數萬騎，獵 新秦中。新秦中或千里無亭徼，於是誅北地太守以 下，而令民得畜牧邊縣。官假馬母，三歲而歸，及息什 一，以除告緡，用充仞新秦中。」〈注〉《漢書音義》曰：「令民得 畜牧於邊縣也。」瓚曰：「先是，新秦中千里無民，畏寇，不 敢畜牧，令設亭徼，故民得畜牧也。」李奇曰：「邊有官馬， 今令民能畜官母馬者，滿三歲歸之也。及有蕃息，與 當出緡筭者，皆復令居新秦中，又充仞之也。謂與民 母馬，令得為馬種，令十母馬還官一駒，此為息什一 也。」瓚曰：「前以邊用不足，故設告」緡之令，設亭徼，邊民 無警，皆得田牧。新秦中已充，故除告緡，不復取於民 也。
《漢書項羽傳》：「居鄛人范增年七十，素好奇計，往說梁 曰：『陳勝敗固當。夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦 不反，楚人憐之至今。故南公稱曰：『楚雖三戶，亡秦必 楚』。今陳勝首事，不立楚後，其勢不長。今君起江東，楚 𧔧起之將皆爭附君者，以君世世楚將，為能復立楚 之後也』。於是梁乃求楚懷王孫心在民間，為人牧羊
