會，以行榮衛，以會大氣。大氣者，宗氣也。是胃腑之宗氣血氣，有由經隧而先行于皮膚孫絡之間，與榮衛交會者也。其所謂左注右而右注左者，因大絡之左右互交，邪隨絡脈之氣而流注也。經，經隧也，言臟腑之大絡，與胃之經隧相通，而布于四末。蓋四支乃為諸陽之本，陽明胃氣之所生也。其氣無常處者，布于四末，而散于脈外，不入于經俞，故命曰「繆刺。」 夫大絡之邪，由孫絡之流注，故可淺刺絡脈，以取大絡之氣。如邪在經者，必當巨刺以取之，必中其經，非絡脈之比也。經謂十二經之別，即《靈樞·經別》篇之所謂足太陽之正與足少陰之正為一合，足少陽之正與足厥陰之正為二合，足陽明之正與足太「陰之正為三合；手太陽之正與手少陰之正為四合；手少陽之正與手厥陰之正為五合；手陽明之正與手太陰之正為六合」 是也。此亦陰陽相貫，左右相交，是以左病則右盛，右病則左盛。亦有移易者，謂有病在陽經而移入陰經者，有病在陰經而移入于陽經者，故左病未已，而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經，非絡脈也。絡脈者，大絡也。故絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰「繆刺。」 按：此節分別大絡，與經脈各走其道，不相交通。然為病皆左注右，而右注左，俱宜繆刺者也，故以巨刺之法少分別之，故曰：「絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺。」
帝曰：「願聞繆刺奈何？取之何如？」岐伯曰：「邪客于足少 陰之絡，令人卒心痛暴脹，胸脅支滿。無積者，刺然骨 之前出血，如食頃而已。不已，左取右，右取左。病新發 者，取五日已。」〈卒猝同〉
王冰曰：「足少陰之絡，支別者，並正經從腎上貫肝鬲，走于心包，故邪客之，則病心痛暴脹，胸脅支滿，刺然谷，多見血，令人立飢欲飲，左取右，右取左，言痛在左，取之右，痛在右，取之左。病新發者，取五日已，言素有此病而新發，先刺之五日乃盡已。」 馬蒔曰：此以下至末，承上文而言繆刺之實，此則指腎絡為病，當有繆刺之法也。腎經之絡穴，即大鍾也。腎脈支別者，並正經從腎上貫肝鬲，走于心包，故邪客之，令人病如是也。內無積者，刺然骨之前曰「然谷」 者出血。然谷在內踝前大骨下陷中，別于太陰蹻脈之郄。鍼三分，留三呼，灸三壯，食頃而病自已。如痛不已，左痛者當取之右然谷，右痛者，當取之左然谷。此乃素無此病。而新發者。刺之五日。病自已矣。
張志聰曰：「足少陰之絡，名曰大鍾，當踝後遶跟，別走太陽，其別者，并經上走于心包，下外貫腰脊，故邪客之，令人卒心痛暴脹，胸脅支滿。無積者，無盛血之結也，刺然骨之前出血，不已，繆刺之。」
邪客于手少陽之絡，令人喉痹舌卷，口乾心煩，臂外 廉痛，手不及頭。刺「手中指次指爪甲上，去端如韭葉 各一痏。壯者立已，老者有頃已，左取右，右取左，此新 病，數日已。」
王冰曰：手少陽之脈，循手表，出臂外，上肩，入缺盆，布膻中，散絡心包；其支者，從膻中上出缺盆，上項，又心主舌，故病如是。手中指次指，謂關衝穴，少陽之井也，刺可入同身寸之一分，留三呼，若灸者可灸三壯。左右手皆刺之，故言「各一痏。」
馬蒔曰：「此言三焦絡為病，當有繆刺之法也。三焦經之絡穴，即外關也，在腕後二寸兩筋間陽池上一寸。左病則取右之關衝，右病則取左之關衝。此乃新病，刺之數日當自已。」
張志聰曰：手少陽之別，名曰外關，去腕二寸，外遶臂注胸中，合心主。夫手少陽乃三焦相火，主氣，注胸中而合于心主包絡，故邪客之，令人喉痹舌卷，口乾心煩，脈循臂，故痛不能舉也。當刺「中指心包絡之中衝，次指手少陽之關衝，去爪甲如韭葉許，各一痏。壯者之氣盛，故立已，老者之氣衰，故有頃。」 此言手少陽三「焦之主氣也。如不已者，乃左注右，而右注左，當繆刺之，此為新病，當數日已。」 蓋言邪始客于皮毛孫絡，而流溢于大絡者，非久病也。
邪客于足厥陰之絡，令人卒疝暴痛。刺足大指爪甲 上與肉交者，各一痏，男子立已，女子有頃已，左取右， 右取左。
馬蒔曰：「此言肝絡為病，而有繆刺之法也。肝經絡穴，蠡溝也，在內踝肉前上五寸；其支別者，循脛上睪結于莖，故令人卒暴疝痛也。睪，陰丸也。當刺足大指爪甲上與肉交者大敦穴，左右各一痏，男子立已，女子少頃亦已。左痛者，取右足之大敦；右痛者，取左足之大敦，在足大指端，去爪甲如韭葉，厥陰之井也。」 刺三分，留七呼，灸三壯。
張志聰曰：男子之血盛，故立已。女子之生，不足于血，故有頃。此言厥陰肝經之主血也。如不已，再繆取之。
