「太陰厥陰司天之政，氣化運行後天。太陽少陽少陰司天之政，氣化運行先天。蓋不及之歲，則司天之氣，後天時而至；有餘之歲，則司天之氣，先天時而至。」 又「陽年主實，陰年主虛，其天符歲會之年，是為平氣，無太過不及者也。」 如不及之歲應至而不至，有餘之歲應未至而至，是為應則順。如不及之歲反未至而至，有餘之歲，反至而不至，是為否則逆，逆則變生，變則為民之災病矣。請言其應者，謂應太過不及之氣也。物生其應者，如厥陰司天，毛蟲靜，羽蟲育；少陽司天，草木早榮；太陰司天，萬物以榮，此生物以應司天之候也。氣脈其應者，如太陽司天，寒臨太虛，陽氣不令；陽明司天，陽專其令，炎暑大行；太陰「司天，陰專其政，陽氣退避。」 又「厥陰之至其脈弦，少陰之至其脈鉤，太陰之至其脈沈，少陽之至大而浮，陽明之至短而濇，太陽之至大而長，此皆氣脈其應也。」
帝曰：「善。願聞地理之應六節氣位何如？」岐伯曰：「顯明 之右，君火之位也。君火之右，退行一步，相火治之；復 行一步，土氣治之；復行一步，金氣治之；復行一步，水 氣治之；復行一步，木氣治之；復行一步，君火治之。相 火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風 氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君 火之下，陰精承之。」帝曰：「何也？」岐伯曰：「亢則害，承迺制， 制則生化，外列盛衰，害則敗亂，生化大病。」帝曰：「盛衰 何如？」岐伯曰：「非其位則邪，當其位則正，邪則變甚，正 則微。」帝曰：「何謂當位？」岐伯曰：「木運臨卯，火運臨午，土 運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會，氣之平也。」 帝曰：「非其位何如？」岐伯曰：「歲不與會也。」帝曰：「土運之 歲，上見太陰；火運之歲，上見少陽；少陰；金運之歲，上 見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽，奈 何？」岐伯曰：「天與之會也。故《天元冊》曰天符。」帝曰：「天符 歲會何如？」岐伯曰：「太乙天符之會也。」帝曰：其貴賤何 如？岐伯曰：「天符為執法，歲會為行令，太乙天符為貴 人。」帝曰：「邪之中也奈何？」岐伯曰：「中執法者，其病速而 危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死。」帝 曰：「位之易也何如？」岐伯曰：「君位臣則順，臣位君則逆， 逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微，所謂二火 也。」帝曰：「善。願聞其步何如？」岐伯曰：「所謂步者，六十度 而有奇，故二十四步，積盈百刻而成日也。」〈中並去聲〉
王冰曰：「日出謂之顯明，則卯地氣分春也。自春分後六十日有奇，斗建卯正至於巳正，君火位也。自斗建巳正未之中，三之氣分，相火治之，所謂少陽也。君火之位，所謂少陰，熱之分也。天度至此，暄淑大行，居熱之分，不行炎暑，君之德也。少陽居之為僭逆，大熱早行，疫癘乃生。陽明居之，為溫涼不時。太陽居之為寒雨間熱。厥陰居之為風濕，雨生羽蟲。少陰居之為天下疵疫，以其得位，君令宣行故也。太陰居之為時雨，火有二位，故以君火為六氣之始也。相火則夏至日前後各三十日也，少陽之分，火之位也。天度至此，炎熱大行。少陽居之為熱暴至，草萎河乾炎亢，濕化晚布。陽明居之為涼氣間發。太陽居之為寒氣間至，熱爭冰雹。厥陰居之為風熱大行，雨生羽蟲。少陰居之為大暑炎亢。太陰居之為雲雨雷電。退」謂南面視之，在位之右一步，凡六十日八十七刻半。餘氣同法。復行一步，土氣治之，雨之分也，即秋分前六十日有奇，斗建未正至酉之中，四之氣也。天度至此，雲雨大行，濕蒸乃作。少陽居之「為炎熱沸騰，雲雨雷雹。陽明居之為清雨霧露。太陽居之為寒雨害物。厥陰居之為暴風雨摧拉，雨生倮蟲。少陰居之為寒熱氣反用，山澤浮雲暴雨溽蒸。太陰居之為大雨霪。」�也。復行一步，金氣治之，燥之分也。「即秋分後六十日有奇，自斗建酉正至亥之中，五之氣也。天度至此，萬物皆燥。少陽居之為溫清更正，萬物乃榮。陽明居之為大涼燥疾。太陽居之為早寒，厥陰居之為涼風大行，雨生介蟲。少陰居之為秋濕熱病。時行：太陰居之為時雨沈陰也。」復行一步，水氣治之，寒之分也。即冬「至前後各三十日，自斗建亥至丑之中，六之氣也。天度至此，寒氣大行。少陽居之為冬溫，蟄蟲不藏，流水不冰。陽明居之為燥寒勁切。太陽居之為大寒凝冽。厥陰居之為寒風飄揚，雨生鱗蟲。少陰居之為蟄蟲出見，流水不冰。太陰居之為凝陰寒雪，地氣濕也。復行一步，木氣治之，風之分也。即春分」前六十日有奇也。自斗建丑正至卯之中，初之氣也。天度至此，風氣乃行，天地神明號令之始，天之使也。「少陽居之為溫疫至。陽明居之為清風，霧露朦昧。太陽居之為寒風切冽，霜雪水冰。厥陰居之為大風發榮，雨生毛蟲。少陰居之為熱風傷人，時氣流行。太陰居之為風雨，凝陰不散也。」復行一步，君火治之。熱之分也。復。春分始也。自斗建卯正至巳之中。二之氣也。凡此六位。統一年六
