「風乃運氣，清乃勝氣，熱乃復氣，三氣同其運。」 愚按：「太過之運言病，不及之運不言病。蓋太過者暴，不及者徐。」
少角。〈初正〉太徵， 少宮， 太商， 少羽。〈終〉
太陰 少徵， 太陽 寒雨勝復同， 癸丑癸未， 其運熱，寒雨。
馬蒔曰：「太陰濕土司天，癸為陰火，故為少徵。太陽寒水在泉。寒雨勝復同者，寒勝雨復也。其運熱，寒雨者，運熱勝寒復雨也。」
張志聰曰：「火運不及，寒反勝之，土雨來復。」
少徵， 太宮， 少商， 太羽。〈終〉太角、〈初〉
太陰 少宮 太陽 風清勝復同。〈註義同前〉同正宮 己丑太乙天符己未太乙天符， 其運雨風清。
馬蒔曰：「太陰濕土司天，己為陰土，故為少宮。太陽寒水在泉，風清勝復同者，風勝清復也。同正宮者，《五常政紀大論》云：『卑監之紀，上宮與正宮同，蓋上見太陰，當與正宮同也。己為土，丑未亦為土，司天之氣，與當年十二律五行相同。又是歲會，名曰太乙天符。其運雨風清者，運雨風勝清復也』。」
張志聰曰：「土運臨四季，是為歲會。土運之歲，上見太陰，是為天符。天符合歲會，是為太乙天符。」
少宮， 太商， 少羽。〈終〉少角。〈初〉太徵，
太陰 少商， 太陽 熱寒勝復同， 乙丑乙未， 其運涼熱寒。
馬蒔曰：「太陰濕土司天，乙為陰金，故為少商。太陽寒水在泉，熱寒勝復同者，熱勝寒復也。其運涼熱寒者，運涼熱勝寒復也。」
少商， 太羽。〈終〉太角、〈初〉少徵 太宮。
太陰 少羽 太陽 雨風勝復同， 同正宮。 辛 丑辛未， 其運寒雨風。
馬蒔曰：太陰濕土司天，辛為陰水，故為少羽。太陽寒水在泉，風雨勝復，同者風勝寒復，此曰「雨者疑誤。同正宮者，《五常政紀大論》云：『涸流之紀，上宮與正宮同。或以此二歲為同歲會，為平水運。欲去同正宮』」 三字，非也。蓋此歲有二義，而輒去其一，甚不可也。辛丑同歲會，辛未同歲會者，運氣與在泉合，其氣化陰年曰「同歲會。」 其運寒雨風者，運寒風勝，涼復也。
少羽，〈終〉少角。〈初〉太徵， 少宮， 太商。
凡此太陰司天之政，氣化運行後天，陰專其政，陽氣 退避，大風時起，天氣下降，地氣上騰，原野昏霿，白埃 四起，雲奔南極，寒雨數至，物成於差夏。民病寒濕腹 滿，身䐜憤，胕腫痞逆，寒厥拘急。濕寒合德，黃黑埃昏， 流行氣交，上應鎮星辰星，其政肅，其令寂，其穀黅元。 故陰凝於上，寒積於下。寒水勝火，則為冰雹，陽光不 治，殺氣迺行，故有餘宜高，不及宜下，有餘宜晚，不及 宜早。土之利，氣之化也。民氣亦從之間，穀命其太也。 初之氣，地氣遷，寒迺去，春氣至，風迺來，生布萬物以 榮。民氣條舒，風濕相薄，雨迺後。民病血溢，筋絡拘強， 關節不利，身重筋痿。二之氣，大火正，物承化，民迺和， 其病溫厲大行，遠近咸若，濕蒸相薄，雨迺時降。三之 氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨迺時降，寒迺隨之。感於 寒濕，則民病身重胕腫，胸腹滿。四之氣，畏火臨，溽蒸 化，地氣騰，天氣否隔，寒風曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙， 濕化不流，則白露陰布，以成秋令。民病腠理熱，血暴 溢瘧，心腹滿，熱臚脹，甚則胕腫。五之氣，慘令已行，寒 露下，霜迺早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病 《皮腠》。終之氣，寒大舉，濕大化，霜迺積，陰迺凝，水堅冰， 陽光不治，感於寒，則病人關節禁固，腰脽痛。寒濕持 於氣交而為疾也。必折其鬱氣而取化源，益其歲氣， 無使邪勝，食歲穀以全其真，食間穀以保其精，故歲 宜以苦燥之溫之，甚者發之泄之，不發不泄，則濕氣 外溢，肉潰皮拆，而水血交流。必贊其陽，火令禦甚，寒 從氣異，同少多，其判也。同寒者以熱化，同濕者以燥 化。異者少之，同者多之，用涼遠涼，用寒遠寒，用溫遠 溫，用熱遠熱，食宜同法。假者反之，此其道也，反是者 病也。〈霿音茂數入聲差音此平聲〉
王冰曰：「萬物生長化成，皆後天時而生成也。南極雨府差夏，謂立秋之後一十日也。其穀黅元，正氣所生成也。黃黑昏埃，是謂殺氣，自北及西，流行於東及南也。間穀，謂以間氣之大者，言其穀也。應順天常，不愆時候，謂之時雨化源，九月迎而取之，以補益也。贊其陽火，令禦甚寒。謂冬之分，其用五步，量氣用之。少宮、少商、少羽歲同寒，少宮歲又同濕，濕過故宜燥，寒過故宜熱，少角少徵歲平和處之也。」
馬蒔曰：「此言太陰司天之氣，有主氣，又加以客氣，而天時民病治法因之也。氣化運行後天者，以太陰司天之歲，皆不及也。司天以濕，在泉以寒，故陰專其政，陽氣退避。土不及則風勝之，故大風時起，濕氣下降，寒氣上騰，故原野昏霿，白埃四起，雲奔。」
