「藉營衛而遊行也 。」 金西銘問曰：「營血之不榮于任脈兩蹻者，何也？」 曰：「任脈起于胞中，陽蹻乃足太陽之別脈，陰蹻乃足少陰之別脈，胞中為血海，膀胱乃津液之腑，腎主藏精，皆有流溢于中之精血貫通，故營血不營焉。」 又問曰：「營氣之不行于衝脈帶脈，陽維陰維者何也？」 曰：「衝、任二脈雖並起于胞中，任脈統任一身」 之陰，與督脈交通，陰陽環轉者也。衝脈上循背裏，為經絡之海。其浮而外者，循腹上行，至胸中而散，充膚熱肉，生毫毛。蓋主行胞中之血，充溢于經脈皮膚之外內，不與經脈循度環轉。《越人》曰：陽維陰維者，維絡于身，溢蓄不能環流灌溉諸經者也。故陽維起于諸陽之會，陰維起于諸陰之交。帶脈者，「有如束帶圍繞于腰，統束諸脈，此皆不與經脈貫通，故不循度環轉 。」 莫雲從問曰：「臟腑之氣，本于五運六氣之所生。營氣之行，始于手太陰肺，終于足厥陰肝，與五行逆順之理，不相符合，請詳示之。」 曰：「血脈生于後天之水穀，始于先天之陰陽，肺屬天而主脈，其脈環循胃口，是以胃腑所生之精血，先從肺脈而行，腹走手而手走頭，頭走足而足走腹，臟腑相傳，外內相貫，此後天之道也。」 以先天論之，腎主天一之水，心包絡主地二之火，肝主天三之木，肺主地四之金，脾主天五之土，是以腎傳之包絡，包絡傳之肝，肝傳之肺，肺傳之脾，脾復傳于少陰，少陰之上，君火主之，君火出于先天之水中，後天之太陽也。故復從手少陰心，而傳于足少陰腎。腎主先天之水，肺主後天之氣，督脈環繞于前後，上下應天運之包乎地外。血脈之生始出入，咸從大氣以流行，故人之所以合于天道也。
《脈度篇第十七》
馬蒔曰：此言脈之度數，故名篇。
黃帝曰：「願聞脈度。」岐伯答曰：「手之六陽，從手至頭，長 五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三 六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽，從足 上至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中， 六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。蹻 脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合」 一丈五尺。督脈任脈各四尺。五寸二四八尺。二五一 尺。合九尺。凡都合一十六丈二尺。此氣之大經隧也。
馬蒔曰：此言脈有度數也。夫手止有三陽，而今曰「六陽者，以左右手各有三陽，故謂之六陽。下文稱手之六陰，及足之六陽。」 六陰皆倣此。從手至頭者，太陽自小指之少澤，至頭之聽宮；陽明自手次指之商陽，至頭之迎香；少陽自手四指之關衝，至頭之禾髎也。各長五尺，則五六共有三丈也。手之六陰，太陰自手大指之少商，至胸中之中府；少陰自手小指之少衝，至胸中之極泉；厥陰自手中指之中衝，至胸中之天池，各長三尺五寸，三六計一丈八尺，五六得三尺，共有二丈一尺也。足之六陽：太陽自足小指之至陰，至頭之睛明；陽明自足次指之厲兌，至頭之頭維；少陽自足四指之竅陰，至頭之瞳子髎，各長八尺，六八計四丈八尺也。足之六陰，太陰自足大指之隱白，至胸中之大包；少陰自足心之涌泉，至胸中之俞府；厥陰自足大指之大敦，至胸中之期門，各長六尺五寸，六六計三丈六尺，五六得三尺，共有三丈九尺也。蹻脈從足至目，長七尺五寸，二七計一丈四尺，二五得一尺，共有一丈五尺也。按：蹻脈有陽蹻陰蹻，陽蹻自足申脈行于目，陰蹻自足照海行于目，然陽蹻左右相同，陰蹻亦左右相同，則蹻脈宜乎有四，今曰二七一丈四尺，二五一尺，則止二脈者何也？觀本篇末云：蹻脈有陰陽，何脈當其數？岐伯答曰：男子數其陽，女子數其陰，則知男子之所數者，左右陽蹻；女子之所數者，左右陰蹻也。督脈在後，任脈在前，各長四尺五寸，二四得八尺，二五得一尺，共有九尺也。由上十二經，及蹻脈督任，大都共有一十六丈二尺，此乃脈氣之大經隧也。
張志聰曰：五十營章，論氣之流行，此章論脈之度數，故曰「此氣之大經隧」 ，謂營氣宗氣所容行之大隧，故維脈不與焉。手足六陽六陰者，經脈分循于兩手兩足三陰三陽，分而為六也。蹻脈亦分循左右而上，故合一丈五尺。夫背為陽，腹為陰，督脈主陽，起于目內眥，上額交巔，入絡腦，還出別下項，俠脊抵腰中，下循膂絡腎。任脈主陰。起于中極之下。
