之內，大小浮沈，遲數同等，尺寸陰陽，高下相符，男女
左右，強弱相應，四時之脈不相戾，命曰「平人。」其或一 部之內，獨大獨小，偏遲偏疾，左右強弱之相反，四時 男女之相背，皆病脈也。凡病之見，在上曰上病，在下 曰下病，左曰左病，右曰右病。左脈不和為病，在表為 陽，主四肢。右脈不和為病，在裏為陰，主腹臟。以次推 之。
凡取脈之道理各不同；脈之形狀，又各非一。凡脈之 來，必不單至。必曰「浮而弦、浮而數、沈而緊、沈而細」之 類，將何以別之？大抵提綱之要，不出浮、沈、遲、數、滑、澀 之六脈也。浮沈之脈，輕手重手而取之也；遲、數之脈， 以己之呼吸而取之也；滑、濇之脈，則察夫往來之形 也。浮為陽，輕手而得之也；而芤、洪、散、大、長、濡、弦，皆輕 手而得之之類也。沈為陰，重手而得之也；而伏石短 細牢實，皆重手而得之之類也。遲者，一息脈二至，而 緩結微弱，皆遲之類也。或曰：「滑類乎數，澀類乎遲」，何 也？然脈雖似而理則殊也。彼遲數之脈，以呼吸察其 至數之疏數；此滑澀之脈，則以往來密察其形狀也。 數為熱，遲為寒，滑為血多氣少，澀為「氣多血少。」所謂 提綱不出乎六字者，蓋以其足以統夫表裏陰陽，冷 熱虛實，風寒濕燥、臟腑氣血也。浮為陽為表，診為風 為虛；沈為陰為裏，診為濕為實；遲為在臟，為寒為冷； 數為在腑，為熱為燥；滑為血有餘，澀為氣獨滯也。人 一身之變，不越乎此。能於是六脈之中以求之，則疢 疾在人者莫能逃焉。
持脈之要有三：曰舉，曰按，曰尋。輕手循之曰「舉」；重手 取之曰按。不輕不重，委曲求之曰「尋。」初持脈，輕手候 之，脈見皮膚之間者，陽也，腑也，亦心肺之應也；重手 得之，脈附於肉下者，陰也，臟也，亦肝腎之應也。不輕 不重，中而取之，其脈應於血肉之間者，陰陽相適，沖 和之應，脾胃之候也。若浮、中沈之不見，則委曲而求 之。若隱若見。則陰陽伏匿之脈也。三部皆然。
察脈須識「上下去來至止」六字，不明此六字，則陰陽 虛實不別也。上者為陽，來者為陽，至者為陽，下者為 陰，去者為陰，止者為陰也。上者自尺部上於寸口，陽 生於陰也。下者自寸口下於尺部，陰生於陽也。來者 自骨肉之分而出於皮膚之際，氣之升也。去者自皮 膚之際而還於骨肉之分，氣之降也。應曰至，息曰「止」 也。
「明脈，須辨表裏虛實」四字。表，陽也，腑也。凡六淫之邪， 襲於經絡，而未入於胃腑及臟者，皆屬於表也。裏，陰 也，臟也。凡七情之氣，鬱於心腹之內，不能越散；飲食 五味之傷，流於腑臟之間，不能通泄，皆屬於裏也。虛 者，元氣之自虛，精神耗散，氣力衰竭也。實者，邪氣之 實，由正氣本虛，邪得乘之，非元氣之自實也。故虛者 補其正氣。實者瀉其邪氣。《經》曰。所謂邪氣盛則實。精 氣奪則虛。此大法也。
凡脈之至，在筋肉之上，出於皮膚之間者，陽也，腑也； 行於肌肉之下者，陰也，臟也。若短小而見於皮膚之 間者，陰乘陽也；洪大而見於肌肉之下者，陽乘陰也。 寸尺皆然。
《脈貴有神》
不病之脈。不求其神。而神無不在也。有病之脈。則當 求其神之有無。謂如六數七極熱也。脈中〈此中字浮中沈之中〉 有力。〈言有胃氣〉即有神矣，為泄其熱。三遲二敗，寒也。脈中 有力，即有神矣，為去其寒。若數極遲敗，中不復有力， 為無神也，將何所恃耶？苟不知此，而遽泄之去之，神 將何以依而主耶？故《經》曰：「脈者，氣血之先。氣血者，人 之神也。」善夫！
《脈陰陽類成》
浮不沈也。按之不足，輕舉有餘。滿指浮上曰「浮。」為風， 虛動之候，為脹，為風，為痞，為滿不食，為表熱，為喘。浮 大傷風鼻塞。浮滑疾為宿食，浮滑為飲。左寸浮主傷 風發熱，頭疼目眩及風痰。浮而虛遲，心氣不足，心神 不安。浮散，心氣耗，虛煩。浮而洪數，心經熱。關浮腹脹。 浮而數，風熱入肝經。浮而促，怒氣傷肝，心胸逆滿。浮 大胸脅脹滿。尺浮膀胱風熱，小便赤澀。浮大而芤，男 子小便血，婦人崩帶。浮而遲，冷疝，臍下痛。右寸浮，肺 感風寒，欬喘清涕，自汗體倦。浮而洪，肺熱而欬。浮而 遲，肺寒喘嗽。關浮脾虛，中滿不食。浮大而澀為宿食。 浮而遲，脾胃虛。尺浮風邪客下焦，大便祕。浮而虛，元 氣不足。浮而數，下焦風熱，大便祕。
沈不浮也。輕手不見，重手乃得，為陰逆陽鬱之候。為 實為寒，為氣為水，為停飲，為癥瘕，為脅脹，為厥逆，為 洞泄。沈細為少氣，沈遲為痼冷，沈滑為宿食，沈伏為 霍亂。沈而數，內熱。沈而遲，內寒。沈而弦，心腹冷痛。左 寸沈，心內寒邪為痛，胸中寒飲脅痛。關沈伏寒在經， 兩脅刺痛。沈弦痃癖內痛。尺沈腎臟感寒，腰背冷痛， 小便濁而頻，男為精冷，女為血結；沈而細，脛痠陰癢， 溺有餘瀝。右寸沈，肺冷寒痰停蓄，虛喘少氣；沈而緊 滑，欬嗽；沈細而滑，骨蒸寒熱，皮毛焦乾；關沈胃中寒
