男子十六,天癸至左行至巳。巳者,申之生氣。女年十四,天癸至右行亦在巳,與男年同在本宮生氣之位,陰陽相配,成夫婦之道,故有男女也。《上古天真論》曰:「男子二八而天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。女子二七,天癸至,任脈通,太衝脈盛,故能有子。」 此之謂也。
肝肺色象浮沉之圖
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「木得水而浮 ,金得水而沉」 ,象 乙角也,釋其微陽其意樂。金 象 辛商也,釋其微陰其意樂。火青 庚之柔,吸其微陰,行陰道多 。白 丙之柔,婚而就火,行陽道多。肝得水而沉 ,肺得水而浮。
五臟聲色臭味液之圖
聲色臭味液 ,肺主聲,肝主色,心主臭,脾
肝 呼青臊酸泣 主味,腎主液,是五臟各有。心 言赤焦苦汗 所主也。然而一臟之中又脾 歌:「黃香甘涎 各有聲,色臭味液五五二」 ,肺 哭白腥辛涕 十有五,五行錯綜之道也。腎 呻黑腐鹹唾。
手足陰陽榮俞剛柔流注之圖
七傳間臟之圖
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手足陰陽榮俞剛柔流注之圖
〈按難經圖繪舊本浮�亥豕甚多。其十二經流注之圖。舛漏尤甚。以訛承訛。已非一日。是使軒岐之道。欲彰而彌晦也。其可乎。茲編稍為正誤補遺。亦以盡厥所知而已〉。
《一難》曰:「十二經皆有動脈。獨取寸口。」以決五臟六腑 死生吉凶之法。何謂也。
滑壽曰:「十二經,謂手足三陰三陽,合為十二經也。手經則太陰肺,陽明大腸,少陰心,太陽小腸,厥陰心包,少陽三焦也。足經則太陰脾,陽明胃,少陰腎,太陽膀胱,厥陰肝,少陽膽也。皆有動脈者,如手太陰脈動中府、雲門、天府、俠白,手陽明脈動合谷、陽谿,手少陰脈動極泉,手太陽脈動天牕,手厥陰脈動勞宮,手少陽脈動禾窌,足太陰脈動箕門、衝門,足陽明脈動衝陽、大迎、人迎、氣衝,足少陰脈動大谿、陰谷,足太陽脈動委中,足厥陰脈動太衝、五里、陰廉,足少陽脈動下關、聽會之類也。謂之經」 者,以榮衛之流行經常不息者而言;謂之「脈」 者,以血理之分袤行體者而言也。故經者徑也,脈者陌也。越人之意,蓋謂凡此十二經。皆有動脈。如上云云。今置不取。乃獨取寸口。以決臟腑死生吉凶。何耶。
然:「寸口者,脈之大會」,手太陰之脈動也。
滑壽曰:此篇之大旨,下文詳言之。寸口,氣口也,居手太陰魚際卻行一寸之分,氣口之下,曰關、曰尺云者,皆手太陰所歷之處,而手太陰又為百脈流注朝會之始也。《五臟別論》帝曰:氣口何以獨為五臟主?岐伯曰:胃者,水穀之海,六腑之大源也。五味入口,藏於胃,以養五臟氣,而變見於氣口也。《靈樞》第一篇云:「脈會《太淵玉版論》」云。「行奇。」�之法。自太陰始。注謂先以氣口太陰之脈。定四時之正氣然