「太過。」減者法曰「不及。」
滑壽曰：「關前為陽，寸脈所動之位，脈見九分而浮。九，陽數，寸之位，浮陽脈，是其常。過，謂過於本位，過於常脈。不及，謂不及本位，不及常脈，皆病脈也。」
遂上魚為溢，為外關內格，此陰乘之脈也。
滑壽曰：「遂者，隧也，徑行而直前也。謝氏謂遂者直上直下，殊無迴旋之生意，有旨哉！《經》曰：『陰氣太盛，則陽氣不得相營也』。」 以陽氣不得營於陰，陰遂上出而溢於魚際之分，為外關內格也。外關內格，謂陽外閉而不下，陰從而內出，以格拒之，此陰乘陽位之脈也。
《關》以後者，陰之動也，脈當見一寸而沉，過者法曰「太 過」，減者法曰「不及。」
滑壽曰：「關後為陰，尺脈所動之位，脈見一寸而沉。一寸陰數，尺之位沉陰脈是其常過，謂過於本位，過於常脈。不及，謂不及本位，不及常脈，皆病脈也。」
遂入尺為「覆」，為內關外格，此陽乘之脈也。
滑壽曰：《經》云：「陽氣太盛，則陰氣不得相營也。」 以陰氣不得營於陽，陽遂下陷而覆於尺之分，為內關外格也。內關外格，謂陰內閉而不上，陽從而外入，以格拒之，此陽乘陰位之脈也。
故曰「覆溢。」
《滑壽》曰：「覆如物之覆，由上而傾於下也；溢如水之溢，由內而出乎外也。」
是其真臟之脈。人不病而死也。
滑壽曰：「『覆溢之脈，乃孤陰獨陽，上下相離之診，故曰真臟之脈，謂無胃氣以和之也。凡人得此脈，雖不病猶死也。此篇言陰陽之太過不及，雖為病脈，猶未至危殆，若遂上魚入尺，而為覆溢，則死脈也。」 此「遂』字最為切緊，蓋承上起下之要言。不然，則太過不及，陰陽相乘，關格覆溢，渾為一意，漫無輕重矣。」 或問：此篇之陰陽相乘，與二十篇之說同異？曰：此篇乃陰陽相乘之極而為覆溢，二十篇則陰陽更相乘而伏匿也。「更」 之一字，與此篇「遂」 字大有逕庭。更者，更互之更，遂者直遂之遂，而覆溢與伏匿又不能無辨。蓋覆溢為死脈，伏匿為病脈，故不可同日語也。此書首三篇，乃越人開卷第一義也。《一難》言寸口統陰陽關尺而言。二《難》言尺寸，以陰陽始終對待而言，《關》亦在其中矣。《三難》之覆溢，以陰陽關格而言，尤見關為津要之所。合而觀之，三部之義備矣。《一二難》言陰陽之常。三《難》言陰陽之變。
《四難》曰：「脈有陰陽之法，何謂也？」然：「呼出心與肺，吸入 腎與肝，呼吸之間，脾受穀味也，其脈在中。」
滑壽曰：「呼出為陽，吸入為陰，心肺為陽，腎肝為陰，各以部位之高下而應之也。一呼再動，心肺主之；一吸再動，腎肝主之。呼吸定息，脈五動閏以太息，脾之候也。故曰：呼吸之間，脾受穀味也，其脈在中。在中者，在陰陽呼吸之中，何則？以脾受穀味，灌溉諸臟，諸臟皆受氣於脾，土主中宮之義也。」
浮者陽也，沉者陰也。故曰「陰陽也。」
滑壽曰：「浮為陽，沉為陰。」 此承上文起下文之義。
心肺俱浮，何以別之？然：浮而大散者，心也；浮而短濇 者，肺也。腎肝俱沉，何以別之？然：「牢而長者，肝也；按之 濡、舉指來實」者，腎也。脾者中州，故其脈在中，是陰陽 之法也。
滑壽曰：「心肺俱浮而有別也，心為陽中之陽，故其脈浮而大散；肺為陽中之陰，其脈浮而短濇。肝腎俱沉而有別也，肝為陰中之陽，其脈牢而長；腎為陰中之陰，其脈按之濡，舉指來實。古益袁氏謂腎屬水，脈按之濡，舉指來實，外柔內剛，水之象也。」 脾說見前。
脈有一陰一陽，一陰二陽，一陰三陽，有一陽一陰一 陽、二陰一陽三陰。如此之言，寸口有六脈俱動邪？然 此言者，非有六脈俱動也，謂浮沉長短滑濇也。浮者 陽也，滑者陽也，長者陽也，沉者陰也，短者陰也，濇者 陰也。所謂一陰一陽者，謂脈來沉而滑也；一陰二陽 者，謂脈來沉滑而長也；一陰三陽者，謂脈來浮滑而 長，時一沉也。所言一陽一陰者，謂脈來浮而濇也；一 陽二陰者，謂脈來長而沉濇也；一陽三陰者，謂脈來 沉濇而短，時一浮也。各以其經所在，名病逆順也。
滑。壽曰：「設問答以明陰陽脈見於三部者，不單至也。惟其不單至，故有此六脈相兼而見。浮者輕手得之，長者過度本位，滑者往來流利，皆陽脈也；沉者重手得之，短者不及本位，濇者往來凝滯，皆陰脈也。惟其相兼，故有一陰一陽，又一陽一陰，如是之不一也。夫脈之所至，病之所在也，以脈與病及經絡臟腑參之」 ，某為宜。某為不宜。四時相應不相應。以名病之逆順也。
《五難》曰：脈有輕重，何謂也？然：初持脈，如三菽之重，與 皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，與血脈相得者，心 部也。如九菽之重，與肌肉相得者，脾部也。如十二菽
