問曰：上工望而知之，中工問而知之，下工脈而知之， 願聞其說。師曰：「病家人請云：『病人苦發熱，身體疼，病 人自臥』。」師到，診其脈，沉而遲者，知其差也。何以知之？ 表有病者，脈當浮大。今脈反沉遲，故知其愈也。假令 病人云腹內卒痛，病人自坐，師到脈之浮而大者，知 其差也。何以知之？裏有病者。脈當沉而細。今脈浮大。 故知愈也。
師曰：「病家人來請云：病人發熱煩極，明日師到，病人 向壁臥，此熱已去也，設令脈不和，處言已愈。」
設令向壁臥，聞師到，不驚起而盻視，若三言三止，脈 之嚥唾者，此詐病也。設令脈自和處，言「汝病太重」，當 須服吐下藥，針灸數十百處。
《師持脈》，「病人欠者，無病也。脈之呻者，病也。言遲者，風 也。搖頭言者，裏痛也。行遲者，表強也。坐而伏者，短氣 也。坐而下一腳者，腰痛也。裏實護腹，如懷卵物者，心 痛也。」
師曰：伏氣之病，以意候之。今月之內，欲有伏氣？假令 舊有伏氣，當須脈之。若脈微弱者，當喉中痛似傷，非 喉痹也。病人云：實咽中痛，雖爾，今復欲下利。
問曰：「人病恐怖者，其脈何狀？」師曰：「脈行如循絲，纍纍 然，其面白脫色也。」
人不飲。其脈何狀。師曰：「脈自濇。脣口乾燥也。」
人愧者，其脈何類？師曰：「脈浮，而面色乍白乍赤。」 問曰：「脈有災怪，何謂也？」師曰：「假令人病，脈得太陽，與 形證相應，因為作湯。比還送湯，如食頃，病人乃大吐 下利，腹中痛。」師曰：「我前來不見此證，今乃變異，是名 災怪。」問曰：「何緣作此吐利？」答曰：「或有舊時服藥，今乃 發作，故為災怪耳。」
問曰：《經》說：「脈有三菽、六菽重者，何謂也？」師曰：脈人以 指按之，如三菽之重者，肺氣也；如六菽之重者，心氣 也；如九菽之重者，脾氣也；如十二菽之重者，肝氣也； 按之至骨者，腎氣也。假令下利，寸口關上尺中悉不 見脈，然尺中時一小見，脈再舉頭者，腎氣也；若見損 脈來至，為難治。
問曰：「東方肝脈，其形何似？」師曰：「肝者木也，名厥陰。其 脈微弦濡弱而長，是肝脈也。」肝病自得濡弱者，愈也。 假令得純弦脈者，死，何以知之？以其脈如弦直，此是 肝臟傷，故知死也。
南方心脈，其形何似？師曰：心者火也，名少陰。其脈洪 大而長，是心脈也。心病自得洪大者愈也。假令脈來 微去大，故名反，病在裏也；脈來頭小本大，故名覆，病 在表也。上微頭小者，則汗出；下微本大者，則為關格 不通，不得尿。頭無汗者可治，有汗者死。
西方肺脈，其形何似？師曰：「肺者金也，名太陰」，其脈毛 浮也。肺病自得此脈，若得緩遲者皆愈，若得數者則 劇。何以知之？數者南方火，火尅西方金，法當壅腫，為 難治也。
問曰：「二月得毛浮脈，何以處言至秋當死？」師曰：「二月 之時，脈當濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用 事，肝屬木，脈應濡弱，反得毛浮者，是肺脈也。肺屬金， 金來剋木，故知至秋死。他皆倣此。」
師曰：「脈肥人責浮。瘦人責沉。肥人當沉。今反浮。瘦人 當浮。今反沉。故責之。」
師曰：「寸脈下不至關，為陽絕；尺脈上不至關，為陰絕。 此皆不治，決死也。若計其餘命，生死之期，期以月節 剋之也。」
師曰：脈病人不病，名曰「行尸，以無王氣。卒眩仆，不識 人者，短命則死。人病脈不病，名曰內虛，以無穀神，雖 困無苦。」
問曰：「脈有相乘，有縱有橫，有逆有順，何謂也？」師曰：「水 行乘火，金行乘木，名曰縱；火行乘水，木行乘金，名曰 橫；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火， 名曰順也。」
「寸口諸微亡陽，諸濡亡血，諸弱發熱，諸緊為寒。」諸乘 寒者，則為厥，欝冒不仁，以胃無穀氣，脾塞不通，口急 不能言，戰而慄也。
問曰：「濡弱何以反適十一頭？」師曰：「五臟六腑相乘，故 令十一。」
問曰：「何以知乘腑。何以知乘臟。」師曰：「諸陽浮數為乘 腑。諸陰遲濇。為乘臟也。」
問曰：「脈有殘賊，何謂也？」師曰：「脈有弦、緊、浮、滑、沉、濇，此 六脈，名曰殘賊，能為諸脈作病也。」
問曰：「翕奄沉，名曰滑」，何謂也？師曰：「沉為純陰，翕而正 陽，陰陽和合，故令脈滑，關尺自平。陽明脈微沉，食飲 自可；少陰脈微滑，滑者緊之浮名也，此為陰實，其人 必股內汗出，陰下濕也。」
問曰：「曾為人所難，緊脈從何而來？」師曰：「假令亡汗若 吐，以肺裏寒，故令脈緊也。假令欬者，坐飲冷水，故令 脈緊也。假令下利，以胃中虛冷，故令脈緊也。」
寸口衛氣盛，名曰高。營氣盛，名曰章，高章相搏，名曰 綱。衛氣弱，名曰惵。營氣弱，名曰卑，惵卑相搏，名曰損
