魂將魄共連。
〈註〉肝藏魂，肝木受氣于申，肺藏魄，肺金受氣于寅，故曰《連》。
鼻聞香氣辯，壅塞氣相煎。
〈註〉《經》曰：「肺氣通于鼻，鼻和則知香臭矣。」壅塞，不通也。相煎，邪氣迫于肺也。
語過多成嗽。
〈註〉肺主氣，語言太過則氣傷矣，嗽疾于是而作焉。
瘡浮酒灌穿。
〈註〉酒，濕熱之物也。瘡多起于濕熱。肺主皮毛，酒過多，則濕熱傷肺，而皮分生瘡，故曰「瘡浮。」
脂膏凝者吉，枯骨命難全。
〈註〉肺金色白而光澤，白者金也，光澤者水也，是金能生水，故云「吉」也。枯骨之色，白而不澤，白是金也，不澤者，內失其水，以火就燥也，火來尅金，故云「命難全」也。
本積息賁患，乘春右脇邊。
〈註〉《經》曰：「肺之積，名曰息賁，在右脇下，覆大如杯，以甲乙日得之。」何以言之？心病傳肺，肺當傳肝，肝以春適王，王則不受邪，肺欲復還心，心不肯受而留結為積，故知息賁以春甲乙日得之也。
順時浮濇短，反即「大洪弦。」
〈註〉肺屬金而旺秋，其脈當秋，浮濇而短，謂之「順時。」若洪大而弦，風火勝金，謂之「反候。」
實夢兵戈競，虛行涉水田。
〈註〉金盛主殺，肺氣盛，故夢兵戈相競。北方屬水，乃金衰墓之鄉，肺氣虛，故夢涉于水田也。
三斤三兩重，六葉散分懸。
〈註〉肺重三斤三兩，凡六葉，分散而懸各臟之上。
《唐孫思邈千金方》
《肺臟病脈論》
肺主魄，魄臟者，任物之精也，為上將軍，使在上行，所 以肺為五臟之華蓋，並精出入謂之魄，魄者肺之臟 也。鼻者肺之官，肺氣通于鼻，鼻和則能知香臭矣。循 環紫宮，上出于頰，候于鼻，下迴肺中，榮華于髮，外主 氣，內主胸，與乳相當，左乳庚，右乳辛。肺重三斤三兩， 六葉兩耳，凡八葉，有十四童子，七女子守之。神名鴻， 鴻主藏魄，號為魄臟，隨節應會，故云。「肺藏氣，氣舍魄」， 在氣為欬，在液為涕。肺氣虛則鼻息利少氣，實則喘 喝胸憑仰息。肺氣虛則夢見白物，見人斬血藉藉，得 其時則夢見兵戰，氣盛則夢恐懼哭泣。厥氣客于肺 則夢飛揚，見金鐵之器及奇物。
白為肺，肺合皮，白如豕膏者吉。肺主鼻，鼻是肺之餘。 凡人分部陷起者，必有病生。大腸陽明為肺之部，而 臟氣通于內外，部亦隨而應之。沉濁為內，浮清為外。 若外病內入，則所部起；內病裏出，則所部陷。外入前 治陽，後治陰；內出前治陰，後治陽。實瀉虛補，陽主外， 陰主內。凡人死生休否，則臟神前變形于外。人肺前 病，鼻則為之孔開焦枯。若肺前死，鼻則為之梁折孔 閉。青黑色，若天中等分，墓色應之，必死不治。看色深 淺，斟酌賒促，遠不出一年，促不延時月，肺疾少愈而 卒死。何以知之？曰：「赤黑如拇指黶點，見顏頰上，此必 卒死。」肺絕三日死。何以知之？口張，但氣出而不還，面 白目青，是謂亂經。飲酒當風，風入肺經，膽氣妄泄，目 則為青，雖有天救，不可復生。面黃目白，如枯骨死。吉 凶之色，在于分部，若見赤白入鼻，必病，不出其年。若 年間不應，三年之中禍必應也。
假令肺病南行。若食馬肉及�肉得之不者，當以夏 時發，得病以丙丁日也，宜赤藥。
《肺實熱》
右手寸口氣口以前脈陰實者，手太陰經也。病苦肺 脹，汗出若露，上氣喘逆，咽中塞，如欲嘔狀，名曰肺實 熱也。
《肺虛冷》
右手寸口氣口以前脈陰虛者，手太陰經也。病苦少 氣不足以息，嗌乾不津液，名曰肺虛冷也。
《肺與大腸俱實》
右手寸口氣口以前脈陰陽俱實者，手太陰與陽明 經俱實也。病苦頭痛，目眩，驚狂，喉痹痛，手臂捲，脣吻 不收，名曰肺與大腸俱實也。
《肺與大腸俱虛》
右手寸口氣口以前脈陰陽俱虛者，手太陰與陽明 經俱虛也。病苦耳鳴嘈嘈，時妄見光明，情中不樂，或 如恐怖，名曰肺與大腸俱虛也。
《肺勞》
肺勞病者，補腎氣以益之，腎王則感于肺矣。人逆秋 氣，則「手太陰不收，肺氣焦滿。」順之則生，逆之則死。順 之則治，逆之則亂。反順為逆，是為關格，病則不得生 矣。
《氣極》
凡氣者，主肺也。肺應氣，氣與肺合。又曰：「以秋遇病為
