〈註〉火復其金，太白減燿也。
白露早降，收殺氣行，寒雨害物，蟲食甘黃，脾土受邪， 赤氣後化，心氣晚治，上勝肺金，白氣乃屈，上應熒惑、 太白星。
〈註〉熒惑益明，太白芒減。
諸癸歲，火不及，寒乃大行，長政不用，物榮而下，凝慘 而甚，則陽氣不化，乃折榮美，上應辰星。
〈註〉水盛火衰也。
《復》則埃鬱，大雨且至，黑氣乃辱，上應鎮星辰星。
〈註〉土復於水也。
諸己歲，土不及，風乃大行，化氣不令，草木茂榮，飄揚 而甚，秀而不實，上應歲星鎮星。
〈註〉「木盛土抑」也。
復則「收政嚴峻，名草蒼凋，蒼穀乃損，上應太白歲星。」
〈註〉金復木也。
上臨厥陰，流水不冰，蟄蟲來見，藏氣不用，白乃不復， 上應歲星。
〈註〉己巳、己亥歲也。厥陰上臨，火司於地，故流水不冰，蟄蟲不藏，歲星如常也。
諸乙歲金不及，炎暑乃行，生氣乃用，長氣專勝，庶物 以茂，燥鑠以行，上應熒惑星；收氣乃後，上應太白星。
〈註〉火盛金衰也。
《復》則「寒雨暴至，乃零冰雹，霜雪殺物，陰厥且格。陽反 上行，上應辰星。」
〈註〉水復火也。
諸辛歲，水不及，濕乃大行，長氣反用，其化乃速，暑雨 數至，上應辰星。
〈註〉土盛水衰也。
上臨太陰，則大寒數舉，蟄蟲早藏，地積堅冰，陽光不 治，上應鎮星。
〈註〉辛丑、辛未歲也，土氣專盛，木不得復，故鎮星明
復則大風暴發，草萎木零，生長不鮮，黃氣乃損，其穀 不登，上應歲星。
〈註〉「《水復土》也。」凡五星之變，應常，不應卒氣。有卒然而動者，星亦不為之變也。
復氣應時占
「木不及，春有鳴條律暢」之化，則秋有霧露清涼之政； 春有慘悽殘賊之勝，則夏有炎暑燔鑠之復。
「火不及夏有炳明光顯之化，則冬有嚴肅霜寒之政； 夏有慘悽凝溧之勝，則不時有埃昏大雨之復。」 土不及，四維有「埃雲潤澤之化，則春有鳴條鼓坼之 政；四維發振拉飄騰之變，則秋有肅殺霖霪之復； 金不及夏有光顯鬱蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應； 夏有炎鑠燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之復。」
水不及，四維有湍潤埃雲之化，則不時有和風生發 之應；四維發埃昏驟注之變，則不時有飄蕩振拉之 復。夫五運之政，猶權衡也，高者抑之，下者舉之，化者 應之，變者復之，氣之常也。故曰：「天地之動靜，神明為 之紀；陰陽之往復，寒暑彰其兆。」此之謂也。
五星應化占
帝曰：「夫子之言歲候太過不及，而上應五星。今夫德 化政令，災眚變易，非常而有也，卒然而動，其亦為之 變乎？」岐伯曰：「承天而行之，故無妄動，無不應。卒然而 動者，氣之交變也，其不應焉，故曰應。常不應卒，此之 謂也。」帝曰：「其應奈何？」岐伯曰：「各從其氣化也。」
〈註〉如歲星之化風應之，熒惑之化熱應之是也。
帝曰：其行之徐疾逆順何如？岐伯曰：以道留久，逆守 而小，是謂省下。
〈註〉《以道》，謂順行，「留久」，謂過應，留之日數也。「省下」，察天下人主之善惡也。
「以道而去，去而速來，曲而過之」，是謂《省遺過》也。
〈註〉「已去復來，逆行而速」，委曲經過，是省其遺過，
久留而環，或離或附，是謂「議災」，與其德也。
〈註〉「《如環》盤旋」不去也。火議罪，金議殺，木水土議德，
應近則小，應遠則大。
〈註〉近，謂犯星猶在。「遠」，謂犯星去久。「大小」，謂應禍福。
芒而大，倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即也；小常 之一，其化減，小常之二。是謂臨視，省下之過與其德 也。德者福之，過者伐之，是以象之見也，高而遠則小， 下而近則大，故大則喜怒邇，小則禍福遠。歲運太過， 則運星北越。
〈註〉「北越」謂背而行也。
運氣相得，則各行以道。
〈註〉無尅伐之嫌。故守常而各行於中道也。
故歲運太過。則畏星失色而兼其母。
〈註〉如木太過，則土星色赤也。
不及，則色兼其所不勝。
〈註〉「如木不及，則木星色白，天氣制勝己，地氣制己勝，天制色，地制形色，兼其所不勝，則制勝己。」
帝曰：「其災應何如？」岐伯曰：「亦各從其化也。故時至有 盛衰，凌犯有逆順
