絕善怒嚇赤色，病甚則言不可快，診在口，其色赤。
〈註〉心為火臟，風淫則火盛，故脣口焦而津液絕也。風化木，木火交熾，故善為怒嚇。心主舌，病甚則舌本強而言不可快。心和則舌能知五味，故診驗在口。
久風入中，則為腸風飧泄，外在腠理則為泄風。泄風 之狀，多汗，汗出泄衣上，口中乾，上漬，其風不能勞事， 身體盡痛，則寒。
〈註〉脾胃之氣，外主肌腠，內主腹中。風邪久在肌腠而入於中，則脾胃之氣受傷，而為腸風飱泄，蓋大腸小腸皆屬於胃也。若久在外之腠理，則陽氣外馳而為泄風。泄風者，腠理開而傷氣，故多汗。汗泄衣上漸漬滲泄，元府不閉也。津液外泄，故口中乾燥。「上漬其風」者，謂身半以上，風濕相搏，則陽氣受傷，故不能煩勞其事。若妄作勞。則身體盡痛而發寒矣。
《痿論》
肝氣熱，則膽泄口苦，筋膜乾，筋膜乾，則筋急而攣，發 為筋痿。
〈註〉「膽者，中精之腑，其應在筋」，是周身之筋膜，由膽藏之精汁以營養。膽附於肝，肝氣熱，則膽汁泄而口苦，膽汁泄則筋膜無以營養而乾燥，筋膜乾則攣急，而發為筋痿也。
《厥論》
少陰之厥，則口乾溺赤，腹滿心痛。
〈註〉足少陰之脈，屬腎絡膀胱，貫肝膈，入肺中，出絡心，注胸中，循喉嚨，挾舌本。經脈厥逆，而陰液不能上資，是以口乾心痛。肺金不能通調於下，故溺赤；水火陰陽之氣不交，故腹滿也。
《奇病論》
帝曰：「有病口甘者，病名為何？何以得之？」岐伯曰：「此五 氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏於胃，脾為之行 其精氣，津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所發也。 此人必數食甘美而多肥也。肥者令人內熱，甘者令 人中滿，故其氣上溢，轉為消渴，治之以蘭，除陳氣也。」
〈註〉五氣者，土氣也。土位中央，在數為五，在味為甘，在臭為香，在臟為脾，在竅為口。多食甘美，則臭味留於脾中，脾氣溢而證見於外竅也。厚味令人內熱，甘者主於留中，夫脾主為胃行其津液，五味入口，津液各走其道，甘先入脾，數食甘美而多肥，則內熱留中，津液不能輸布於五臟，而獨存於脾，脾氣上溢，發為口甘。治之以蘭，除陳氣也。
《氣交變大論》
歲金不及，炎火乃行，民病口瘡，甚則心痛。
〈註〉六乙之歲，金運不及，則所勝之火氣乃行，金弱火亢，水乃復之，水寒之氣上乘，迫其心火外炎，故民病口瘡，甚則心痛。
《五常政大論》
備化之紀，其主口。
〈註〉《備化》，土政也。土屬脾，脾開竅於口。
厥陰司天，風氣下臨，脾氣上從，而土且隆，黃起，水迺 眚，土用革，體重，肌肉萎，食減口爽。
〈註〉土平之紀，其類土，其臟脾，其色黃。「土且隆」者，土體豐厚於下也。「黃起」者，土用上從於天也。土從木化，則受其勝制，故土變革，而為體重食減之脾病也。
《至真要大論》
少陽之復，大熱將至，火氣內發，上為口糜。
〈註〉夫所謂火者。少陰之火也。火氣內發於上焦。則為口糜也。
《靈樞經》
《邪氣臟腑病形篇》
膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之， 嗌中吤吤然，數唾。
〈註〉膽病則膽氣不升，故太息以伸出之。口苦嘔宿汁者，膽汁也。「心下澹澹」，恐人將捕之者，膽氣虛也。嗌中吤吤然數唾者，少陽之脈病也。
《經脈篇》
大腸手陽明之脈，還出挾口，交人中。是主津液所生 病者，目黃口乾、鼽衄喉痹，肩前臑痛也。
〈註〉大腸傳導水穀。變化精微。故主所生。津液病。則津液竭而火熱盛。故為目黃口乾諸證也。
胃足陽明之脈，還出挾口環脣，下交承漿，是主血所 生病者，狂瘧，溫淫汗出，鼽衄，口喎，脣胗。
〈註〉胃為水穀之海，主生此榮血，故是主血。所生病者，為狂，為溫瘧。汗出者，胃氣熱而蒸發水液之汗也。鼽衄者，經氣熱也。「口喎脣胗」等者，皆陽明經脈之為病也。
足太陰氣絕者，則脈不榮肌肉。脣舌者，肌肉之本也。 脈不榮，則肌肉輭；肌肉輭，則肉萎人中滿；人中滿則 脣反；脣反者，肉先死。甲篤乙死，木勝土也
