瞻，而致有所鬱滯而赤者。有痛不痛，有淚、無淚，有羞
明、不羞明，為病不等。蓋病生在氣輪，白珠上有絲脈 縱橫，或稀密粗細不等，但常常如是，久而不愈者是 也，非若天行客風等證之暴壅赤脈，貫睛之難惡者 比。若只赤亂，或昏眛澀緊不爽，或有微微淚濕者輕， 因而犯戒者變重。若脈多赤亂，兼以枯澀而緊痛，淚 濕而爛腫者重。驗之當以大脈為主，從何部分而來， 或穿連某位，即別其所患在何經絡，或常或變，自病 合病等證，分其生剋承制，然後因其證而投其經以 治之。治外者。細脈易退。大脈亂紫者退遲。雖點細而 脈大者。必須耐久去盡方已。庶無再來之患。不然。他 日犯禁。其病復發。若有別證。火亦循此而至。凡絲脈 沿到風輪上者。病尤重而能變。若因其滯而日積月 累。一旦觸發。脈紫脹及睥腫者。用開導之。凡見絲脈。 �紫內服外點，點時細縮，不點即脹，久久亦然，及因 而激動滯病變者，珠雖不紫，睥雖不腫，亦有積滯在 內深處，乃積滯尚輕，而在絡中幽深之所，故未脹出 耳。揭開上睥深處看之，其內必有不平之色在焉，因 其滯而量其輕重，略略導之，不可過，過則有傷真血， 水虧膏澀，目中昏弱之患。
目珠俱青
《目珠俱青證》，乃目之白珠變青藍色也，病在至急。蓋 氣輪本白，被鬱邪蒸逼走散，珠中膏汁，遊出在氣輪 之內，故色變青藍，瞳神必有大小之患，失治者，瞳神 損而為終身痼疾矣。然當各因其病而治其本。夫頭 風者，風邪也；傷寒瘧疾，痰火熱邪也。因毒者，毒氣所 攻也。餘倣此。
《論目腫脹》
肝經實熱，眼赤腫痛，麥門冬湯、瀉肝散、龍膽飲。風熱 上攻，目赤腫痛，金絲膏、琥珀煎、滌風散。白睛腫脹痛， 地黃丸、桑白皮散。洗眼，青皮湯、元參丸、瀉肺湯、朱砂 煎。
腫脹如杯
謂「目赤痛，睥脹如杯覆狀」，是邪在木火之有餘。蓋木 剋土，火生土，今肝邪實而傳脾土，土受木剋，而火不 能生火，邪反乘虛而為炎燥之病，其珠必疼尤重，而 睥亦急硬。若暴風客熱作腫者，必熱淚多而珠疼稍 緩。然風熱自外，客感易退，治亦易愈。若木火自內攻 擊，則病亦退遲，重則疼滯閉塞，血灌睛中，而變證不 測矣。須用開導之法，輕則敷治而退，重則必須開導， 此大意也。若敷治不退，及退而復來，併開導不消，消 而復發，痛連頭腦，而腫愈高，睥愈實者，此風熱欲成 毒之候也。
形如蝦座
「因瘀滯已甚，血脹無所從出，遂致壅起氣輪，狀如蝦 座，甚則吐出睥外者，病尤急，非比魚泡氣分之可緩 者。瘀血灌睛證與此證病雖一種，灌睛則概言而未 至於極，此則極矣。有半邊脹起者，有通珠俱被脹起， 蓋定烏珠者；又有大眥內近鼻梁處，脹出一片，如皮 如肉狀似袋者，乃血脹從額前中落來，故脹起於大」 眥裏白上寬皮也。不可割，為血之《英華》在此處誤割 者，為漏為瞎，不可不辨認仔細，只用開導，血漸去而 皮漸縮小，眥脹出如袋者亦然。其病大意是血氣兩 盛之患，宜以開導為先，次看餘證，從而治之。在肺部 最重，久則移傳於肝，而風輪有害也。
狀如魚泡
氣輪努脹，不紫不赤，或水紅，或白色，狀如魚泡，乃氣 分之證，金火相搏所致。不用鎌導，唯以清涼，則自消 復。若有微紅及赤脈者，略略於上睥開之，不可過此， 亦是「通氣」之說，雖不通亦可。若頭痛淚熱，及內燥而 赤脈多者，防有變證，宜早導之，庶無後患。
鶻眼凝睛
有項強頭疼，面瞼赤燥之患。其狀目如火赤綻大，脹 於睥間，不能斂運轉動，若廟塑凶神之目，猶鶻鳥之 珠，赤而綻。凝者，凝定也。乃三焦關格，陽邪實盛，亢極 之害，風熱壅阻，諸絡澀滯，目欲爆出矣。大宜於內迎 香、太陽兩睥上星等處，要隘之所，並舉而劫治之。
因風成毒
初發時，乃頭風濕熱，瘀血灌睛，瞼硬睛疼等病，失於 早治，雖治不得其法，遂致邪盛，搏夾成毒，睥與珠通 行，脹出如拳似碗，連珠帶腦，痛不可當。先從烏珠爛 起，後爛氣輪，有爛沿上下瞼并腦及顴上肉盡空而 死。若飲食少，脾泄臟結者，死尤速。若能飲食而臟調 者，死遲。人至中年患此者，百無一二可生。若患頭疼 腫脹、珠凸等證，治退復發，再治再發，痛脹如前者，即 成此患。若已成者，雖治之，脹少退，痛少止，決又發。發 時再治，至於數四，終當一發，不復退矣。既成此證，必 無可生之理。未成者，十分用心調攝，療治得宜，猶有 可生。凡目病但見頭腦痛甚，珠及睥脹而瘀努硬緊， 雖敷鎌亦不輭，總開時略軟，少頃如故者。皆此病來 也。宜向內尋其源而救之。庶無噬臍之悔
