「其色白中帶黑，或帶青，或焦黃，或微紅，或有細細赤 脈絆罩，有絲絆者，則有病發之患，以不發病者論。」大 略多者，粉青色，結在風輪邊旁，大則掩及瞳神，掩及 瞳神者，目亦減光，雖有神手，不能除去。治者但可定 其不垂不發，亦須內外夾治，得氣血定久，瘢結牢固， 庶不再發。若治欠固，或即偶犯，則斑跡發出細細水 泡，時起時隱，甚則發出大泡，起而不隱，又甚則於本 處作痛，或隨絲生障，或蟹睛再出矣。其病是蟹睛收 回，結疱於風輪之側，非若瑪瑙內傷，因內傷氣血，結 於外生之證，猶有可消之理，故治亦不同耳。
黃油障
生於氣輪，狀如脂而淡黃浮嫩，乃金受土之濕熱也。 不腫不疼，目亦不昏，故人不求治無他患，至老只如 此，略有目疾發作，其證則為他病之端矣。揭開上睥， 目上邊氣輪上有黃油者，是濕熱從腦而下，目必有 病，又非兩旁可緩之比，或有頭風之患。然此病為患 又緩，治亦容易，但不治者，恐貽後患，故宜預自保重 而去之。癘風目上有此者。又重與常人不同。
狀如懸膽
有瞖從上而下，貫及瞳神，色青或斑，上尖下大，薄而 圓長，狀如膽懸，以此得名。蓋腦有瘀熱，肝膽膏汁有 損變證急來之候，宜作緊醫治。若眼帶細細赤脈紫 脹而來者尤急，頭疼者尤惡。內必有滯，急向四圍尋 其滯而通之，庶免損壞之患。
玉粒分經
此證或生於睥，或生於氣輪。生於氣輪者，金火亢承 之證，燥熱為重；生於睥者，濕熱為重，由土之燥滯。其 形圓小而顆堅，淡黃色，或白肉色，當辨其所生部分 而治之，故曰「玉粒分經。」初起不疼，治亦易退，亦有輕 而自愈者。若恣酒色，嗜辛熱火毒，多怒忿躁急之人， 及久而不治，因而積久者，則變大，大而堅，堅而疼；或 變大而低。潰色白或淡黃，如爛瘡相似者證尚輕。若 復不知禁忌且犯戒者，則爛深。爛深復至於不戒不 治者則變為漏矣。不可誤認為「粟瘡。」
銀星獨見
烏珠上有星獨自生也。若連萃而相生，相聚者不是 星，蓋星不能大，大而變者亦不是有虛實、自退、不退 之證。虛實者，非指人之氣血而言，乃指絡間之火而 言。若絡間之虛火客遊，因而鬱滯於風輪結為星者， 其火無源，不得久滯，火退氣散，膏清而星自消。若火 有源而來，氣實壅滯於絡者，則水不清，故星結不散， 「其色白圓而顆小浮嫩者，易退易治。沉澀堅滑者，宜 作急治之，恐滯久氣定，治雖退，而有跡為冰瑕」矣。夫 星者，猶天之有星，由二氣而結，其大小亦由積受盛 衰之所致，無長大之理。故人之患星，亦由火在陰分， 故為星，星亦不能大。若能大者，此必是各障之初起 也。障猶雲雲，隨天地之氣而聚散。障因人之激戒而 消長。即如凝脂一證，初起白顆，小而圓嫩，儼然一星， 不出一二日間，漸漸長大，因而觸犯，遂致損目。若誤 認為星，則謬於千里矣。亦有凝脂雖成，因無根客火 鬱在膏中，作此一點，無所觸犯，善於護養，水清而退 者，便謂是星退，醫者亦謂是星退，遂誤認為星，終身 執泥不改者，誤人多矣。每見世人用愚夫蠢婦，執草 掄絲，朝燈對日，呪咀詭魘，謂之「結眼。」間有凝脂、水晶、 銀星、虛火、聚開、瞖障等證，偶然而退，遂以為功，駭羨 相傳，眇醫棄藥，智者尚蒙其害，況愚人乎？夫人之目， 因氣血不能清順，是故壅滯而生病焉。調養緘護，尚 恐無及，乃反勞掙強視，搏此陽光，即無病之目，精強 力盛者，且不能與之敵，而況病目能無損乎？雖倖病 自退者，光亦渺茫難醒。大凡見珠上有星一二顆，散 而各自生，過一二日看之，不大者方是。若七日而退 者，火數盡之故。若連萃貫串相生，及能大者，皆非星 也。又有一等愚人，看各色障瞖，亦呼為「星」者，抑又謬 之甚矣。
聚開障
謂障或圓或缺，或厚或薄，或如雲似月，或數點如星， 痛則見之，不痛則隱，聚散不一，來去無時，或月數發， 或年數發，乃腦有濕熱之故。痰火人患者多，久而不 治，方始生定，因而觸犯者，有變證，生成不退，各隨所 發形證而驗之，「鎮心丸、退血散、連𧄍散、磨睛膏、美玉 散。」
聚星障
烏珠上有細顆，或白色，或微黃，微黃者急而變重；或 烏珠上密密相聚，或散漫，或一同生起，或先後，逐漸 而生，由一而二，二而三，三而四，四而六，七八十數，忽 生起者，初起者易治，生定者退遲。能大者有星相聚， 大而作一塊者，有凝脂之變，聯綴四散，傍風輪白際 而起，變大而接連者，花瞖白陷也。若兼赤脈爬絆者， 退遲。若星瞖生於絲盡頭者，亦退遲進速且有變，蓋 接得脈絡生氣之故。此證大抵多由痰火之患，能保 養者，庶幾可愈。斲喪犯戒者，變證生焉。宜羚羊角散
