讀書，博奕過度，患目，名曰肝勞。非三年閉目不可治。
古人治肝勞，有養之之法。彭真人患目疾，不計晝夜， 瞪目注視，閉之少頃，依法再行，積功而視秋毫。徐真 人亦患目疾，暗室正坐，運睛旋還，八十一數，閉目集 神，再運不數年而神光自現，狀如金輪，永除昏暗。施 真人歌曰：「運睛除目暗。」皆養之之法也。
熱摩手心。熨兩眼。每二七遍。使人眼目自無障瞖。明 目去風。無出於此。
常以手按兩眉後小空中三九過，又以手心及指，摩 兩目下顴上，以手提三四十過，摩令微熱，輒以手逆 乘額三九過，從眉中上行，入髮際，以口嚥唾無數，如 此常行，目即清明，一年可夜讀書。
醫案
《元史李杲傳》：「魏邦彥之妻，目瞖暴生，從下而上，其色 綠，腫痛不可忍。杲云：『瞖從下而上，病從陽明來也。綠 非五色之正，殆肺與腎合而為病邪』？」乃瀉肺腎之邪， 而以入陽明之藥為之使。既效矣，而他日病復作者 三，其所從來之經，與腎色各異。乃曰：「諸脈皆屬於目， 脈病則目從之，此必經絡不調，經不調則目病未已」 也。問之果然。因如所論而治之。疾遂不作。
《齊東野語》曰：「熊膽善辟塵。試之之法，以淨水一器，塵 羃其上，投膽粟許，則凝塵豁然而開。以之治目障瞖， 極驗。每以少許淨水略調，開，盡筋膜塵土，入冰腦一 二片。或淚痒則加生薑粉些小，時以銀筯點之，絕奇。」 赤眼亦可用。余家二老婢俱以此奏效。
《九靈山房集》曰：元末四明有呂復，別號滄洲翁，深於 醫道。臨川道士蕭雲泉，眼中視物皆倒植，請治於復。 復問其因，蕭曰：「某嘗大醉，盡吐所飲酒，熟睡至天明， 遂得此病。」復切其脈，左關浮促，即告之曰：「嘗傷酒大 吐時，上焦反覆致倒，其膽腑故視物皆倒植，此不內 外因而致內傷者也，法當復吐，以正其膽。」遂以藜蘆 瓜蔕為麤末。用水煎之。使平旦頓服。以吐為度。吐畢。 視物如常。
《道山清話》曰：張子顏少卿晚年常目光閃閃然，中有 白衣人如佛相者。子顏信之彌謹，乃不食肉，不飲酒， 然體瘠而多病矣。一日從汪壽卿求診，壽卿一見大 驚，不復言，但投以大丸數十，小丸千餘粒，囑曰：「十日 中服之當盡，卻以示報。」既如期，視所見白衣人，衣變 黃而光無所見矣，乃欲得肉食，又思飲酒。又明日俱 無所見，覺氣體異他日矣。乃詣壽卿以告，壽卿曰：「吾 固知矣，公脾初受病，為肺所乘，心脾之母也。公既多 疑，心氣不固，自然有所睹，吾以大丸實其脾，小丸補 其心，肺為脾之子，既不能勝其母，其病自愈也。」 《北夢瑣言》曰：「有少年苦眩暈，眼花常見一鏡子。趙卿 診之曰：『來晨以魚鱠奉候』。及期，延於內，從」容久饑，候 客退，方得攀接。俄而檯上施一甌芥酢，更無他味。少 年饑甚，聞芥酢香，徑啜之。逡巡再啜，遂覺胸中豁然， 眼花不見。卿曰：「郎君喫魚鱠太多，芥酢不快，又有魚 鱗在胸中，所以眼花。故權誑而愈其疾也。」
《夢溪筆談》曰：「有一人家妾，視直物如曲弓弦，界尺之 類，視之皆如鉤。醫僧奉真親見之。」
《雲麓漫抄》曰：「淮南陳吉老，儒醫也。有富翁子忽病，視 正物皆以為斜，几案書席之類，排設整齊，必更移令 邪，自以為正，以至書寫尺牘，莫不皆然。父母甚憂之， 更歷數醫，皆不諳其疾，或以吉老告，遂以子往求治。 既診脈後，令其父先歸，留其子，設樂開宴，酬勸無算， 至醉乃罷。扶病者坐轎中，使人舁之，高下其手，常令」 傾倒，展轉久之，方令登榻而臥，達旦酒醒，遣之歸家。 前日斜視之物，皆理正之。父母躍然而喜，且詢治之 之方。吉老云：「令嗣無他疾，醉中嘗閃倒肝之一葉，搭 於肺上，不能下，故視正物為斜。今復飲之，醉則肺脹， 展轉之間，肝亦垂下矣，藥安能治之哉？」富翁厚為之 酬。
《許學士》曰：「荀牧仲。」�謂予曰：「有人視一物為兩，醫作 肝氣盛，故見一為二，服瀉肝藥皆不驗，此何疾也？」予 曰：「孫真人曰：『《靈樞》有云：『目之系上屬於腦後，出於項 中，則視岐，故見兩物也』。令服驅風入腦藥得愈』。」 《儒門事親》曰：「戴人女僮至西華，目忽暴盲，不見物。戴 人曰：『此相火也，太陽陽明氣血俱盛』。乃刺其鼻中攢 竹穴與頂前五穴，大出血」，目立明。
青州王之一子，年十餘歲，目赤多淚，眾工無效。戴人 見之曰：「此兒病目睘，當得之母腹中」被驚，其父曰：「妊 娠時在臨清被圍。」戴人令服瓜蔕散加鬱金，上涌而 下泄，各去涎沫數升。人皆笑之。其母亦曰：「兒腹中無 病，何吐瀉如此？」至明日，其目耀然爽明。李仲安見而
