《晉王叔和脈訣》
乾燥
三部俱浮肺臟風。鼻中多水唾稠膿。壯熱惡寒皮肉 痛。嗓乾雙目淚酸疼。
肺脈浮兼實，咽門燥又傷，大便難且澀，鼻內乏馨香。 實大相兼滑，毛焦涕唾粘，更和咽有燥，秋盛夏宜砭。
《唐孫思邈千金方》
《喉嚨論》
「喉嚨」者，脾胃之候也。重十二兩，長一尺二寸，其層圍 十二重，應十二時，主通利水穀之道，往來神氣。若臟 熱，喉則腫塞氣不通，烏翣膏止之。若腑寒，喉則耿耿 如物常欲窒，癢痹涎唾，熱則開之，寒則通之。不熱不 寒，依臟調之。
《竇漢卿瘡瘍全書》
《總論》〈有序〉
竇夢麟曰：「咽喉為飲食精氣之要路，肺與大腸，表裡之別，上通咽喉，下由大腸，出入之門戶也。入穀則昌，絕穀則亡。生死須臾之間，變證不一。惟肺金主氣而生津液，灌溉一身，流潤百骸，生生不已，循環無端。順則五臟華敷，百關通暢。若陽明燥金，受火尅而疾生，係乎太陽之標。故推而治之，可以解熱除毒，祛風順」 氣，則金自然平。《丹溪》以米酢攪口中以出痰涎，此收之之義也。愚以為太酸則燥，先用黃虀汁加元明粉少許灌喉中，以弔其痰，次用酢水仍前加元明粉灌之，後用蜜湯潤之，漸漸探吐其痰，則咽喉間開利矣。復以冰片散滋之，無有不效。若纏喉風，用前三味不能探吐其痰，宜用生桐油灌之，鵝翎「攪之，再用蜜湯潤之，急服牛黃清心丸」 ，或「豁痰丸」 以墜其痰，旋以二陳湯加減服之，無不愈者。若喉中聲出如雷，嗆食眼脹，天柱倒陷，面黑脣焦，鼻無氣息，目睛突出，汗出如珠者死。若延及頸項，頭面發腫，紅如火光，藥不能療。急用磁鋒砭去惡血，用雞子清調乳香末潤之，立瘥；再用芭蕉根汁潤之，以解其毒。若口舌腫大紫黑。急用鍼點去血。隨吹末藥甚效。故序明之。
呼者因陽出，吸者隨陰入，呼吸之間，《肺經》主之。喉嚨 已下，言六臟為手足之陰；咽門已下，言六腑為手足 之陽。蓋諸臟屬陰為裡，諸腑屬陽為表。以臟者藏也， 藏諸神，流通也；腑者府庫，主出納水穀，糟粕轉輸之 謂也。自喉嚨已下六臟，喉應天氣，乃肺之系也。以肺 屬金，乾為天，乾金也。故天氣之道，其中空長，可以通 氣息。但喉嚨與咽並行，其實兩異，而人多惑之。蓋喉 嚨為息道，咽中下水穀，其喉下接肺之氣。一云喉中 三竅者，非果喉中具三竅，則水穀與氣，各從一竅而 俱下肺中，肺下無竅，何由傳送水穀入於下焦？《黃帝 書》云：「肺為諸臟之華蓋，藏真高之氣於肺經也。」故清 陽出上竅，濁陰出下竅。若世人不知保養，風、寒、暑、濕、 燥、熱之六氣，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚之七情，役冒非理，百 病生焉。病瘍既成，須尋所自。若喉痹、乳蛾、纏喉風、喉 瘡、喉閉、風毒、熱毒等證，當刺則刺，不可亂醫；當吐則 吐，不可妄治。此等證係性命之根本，生死立見。不識 其標本而攻之，失其法，則禍不旋踵矣。
丹溪云：「咽喉者，一身總要與胃相接，呼吸之所從出。 若胸膈蘊積熱毒，致生風痰，壅滯不散，發而為咽喉 之病。喉內生瘡，或狀如肉，赤肉為腫，窒塞不通，吐嚥 不下，甚則生出重舌。大法先去風痰，以通咽膈，然後 解其熱毒，遲則有不救之患。又有熱毒衝於上齶而 生瘡，謂之懸癰，及腑寒亦能令人咽閉，吞吐不利，宜 用解施法。」或曰：「治法視火微甚，微則正治，甚則反治， 探痰出血，隨所施治。」或於手大指少商穴出血行氣 衝達於外者，必外敷以藥。予嘗以鵝翎蘸米酢繳喉 中，摘去痰涎，蓋酸能收痰，又能消積血。乳蛾而不散 者，以小刀就蛾上出血，皆用馬牙硝吹點咽喉，以退 火邪。服射干、青黛、甘草、桔梗、黃芩、山梔、大黃、白礬、牛 蒡子之類。隨證佐利為方，以散上焦之熱。外所敷藥， 如生地、伏龍肝、韭根皆可用。若咽喉生瘡。或白或赤 者多血，大率多是痰熱。先以桐油吐之。後用甘草湯 解桐油之氣。
《纏喉風說》
夫《纏喉風》屬痰熱，咽喉裡外皆腫者是也。外面無腫 者，必身發熱面赤，此乃熱毒之氣極也。外面有腫者， 身亦發熱，邪火發外之原也。或牙關不強，外面不腫， 但喉中紅者，曰「暴感熱在心」，如左邊病退傳右邊，此 餘毒未盡故也。咽喉有數證，有積熱，有風熱，有客熱； 有病後餘毒未除，變化雙乳蛾者。且如病中喉間有 「腫紅色，數日其光似鏡者，此積熱也。且如喉中有腫， 其色微白，其形若臂者，此風毒喉痹也。」此熱毒因而 感風，相搏而發故也。或咽中有腫，其色帶紫色者，此 乃客熱。謂其人暴感熱毒之氣，壅塞喉間，須用木通、 元參、生地、黃芩、黃連、山梔仁瀉心經之火為要。或有 傳變木舌者，皆心熱蘊積於胸中，故口中痰臭。服劑
