通，以八正散加破故紙、小茴香、川楝子。
《徐春甫古今醫統》
陰腫
夫陰腫者，皆由膀胱蘊熱，風濕相乘，或濕熱流注，或 疝氣攻作，或暴風客熱，及小兒啼叫，怒氣結聚，或蟲 蟻吹毒所致。詳其所因，施以方治。
疝
疝，脈緊急洪數，則為熱痛。經言：脾傳之腎，病名曰疝 瘕，少腹煩冤而痛出白，名曰蠱。註：言少腹痛，溲出白 液也。一作客熱內結，銷鑠脂肉，如蠱之食，故名曰蠱。 然經復言熱為疝瘕，則不止為寒，當以脈證辨之。 《辨疑錄》云：「每見男子小腸疝氣，痛不可忍，陰囊腫大， 或偏墜一邊，發作之時，小腸捫之，聲如青蛙狀，如桃 李」木瓜，衝上則面黑，墜下則仆地，病者不勝痛苦，諸 醫治療，莫測其機。有云：疝本肝經，與腎經絕無相干， 恐為未備之說。原夫疝氣肝經屬本，心腎屬標。疝者 多濕熱怒氣傷肝，房勞過度，心腎包絡，鬱結小腸，皮 裏膜外，氣聚無出，以致如斯。或曰：以心腎為標，今以 房勞過傷，是獨言其腎也。譬如小兒偏「墜無房勞，斯 疾何由而作也？」曰：「小兒因稟父母濕熱，氣鬱小腸，而 成偏墜，皆不作疼痛。至於中年房勞過度，戕其真氣， 包絡氣虛，腎邪衝上，往來疼痛，故發作無度。今世俗 作寒氣，或作鬱結而治，每用香燥，及用大黃、牽牛、巴 霜利其大便，元氣轉傷，而病愈甚。予考小腸多氣少 血之經，心氣鬱結，則腑受邪，肝氣一盛，則子亦盛矣。 故二氣攻入小腸、膀胱而痛，病者但以手捫之可忍， 殊不知皮膜漸寬，其氣愈熾，服藥不能避忌，年遠根 深，故難治救。每用五苓散內加行氣之藥，獲效者多， 利小便以出邪者鮮矣。」按藥性，豬苓、澤瀉分理陰陽， 以和心與小腸之氣；白朮調脾，并利臍腰間濕及死 血；茯苓淡利膀胱之水，桂能伐肝邪，茴香善治小腸 之氣。金鈴子、橘核去膀胱之氣。檳榔下氣。少加木通， 以為導引小腸之邪出也。屢用屢驗。
木腎
《木腎》是濕熱頑痹，結硬，如痰核之類，反不痛是也。治 宜溫散疏利以逐之。
《王肯堂證治準繩》
《疝論》
或問疝病，古方有以為小腸氣者，有以為膀胱氣者， 唯子和、丹溪專主肝經而言，其說不同，何以辨之？曰： 小腸氣，小腸之病；膀胱氣，膀胱之病，疝氣，肝經之病， 三者自是不一，昔人以小腸膀胱氣為疝者，誤也。殊 不知足厥陰之經，環陰器，抵少腹，人之病此者，其發 睪丸脹痛，連及少腹，則疝氣之係於肝經可知矣。小 腸氣，俗謂之「橫弦豎弦」，遶臍走注少腹攻刺，而膀胱 氣，則在毛際之上，小腹之分作痛，與疝氣之有形如 瓜，有聲如蛙，或上於腹，或下於囊者不同也。但小腸 膀胱，因經絡並於厥陰之經，所以受病，連及於肝，則 亦下控引睪丸為痛。然止是二經之病，不可以為疝 也。
趙以德曰：「此條本為睪丸之證立名。然《內經》以疝者 痛也，有腹中臟腑之痛，一以疝而名者，故通敘於此。 其腹中五臟之疝，得以就此而考焉。有睪丸之痛，《內 經》謂任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。衝脈 為病，逆氣裏急。然稱任脈，有七疝之名，而無七疝之 狀。及按諸篇以雙字命其名曰㿗疝者，以三陽為病」， 發寒熱痿厥，其傳為㿗疝。及陽明司天，陽明之勝，肝 是動病，足陽明筋病，皆為㿉疝。謂厥疝者，面黃，脈之 至，大而虛，有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝。謂疝瘕， 以脾邪傳之腎，病名疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名 曰蠱。謂衝疝者，以衝任督生病，上衝心，痛，不得前後。 謂卒疝者，邪客厥陰之絡，則卒疝暴痛，與厥陰之別。 蠡溝氣逆，亦睪丸卒痛，謂㿉癃疝者，厥陰之陰盛，而 脈脹不通，謂狐疝者，肝所生病也，殆非及此。雙字之 名者，由任脈行諸經之會，而有七疝者歟？此外獨稱 一字疝者，則有太陰在泉，主勝則寒氣逆滿，甚則為 疝；有太陽在泉，少腹控睪，上引心痛；有少腹痛，不得 大小便，名曰疝，得之寒。有足太陰經病，陰器紐痛，上 引臍。有心疝。脈急，小腸為之使，少腹當有形。有腎脈 大急滑，皆為疝。心脈搏滑急為心疝。肺脈沉搏為肺 疝。三陰急為疝。《靈樞》有謂心脈微滑為心疝。肝脈滑 甚為㿉疝。脾脈微大為疝氣，腹中裹大膿血，在腸胃 之外滑甚為㿉癃疝。腎脈滑甚為癃㿉。諸脈之滑者， 為陽氣甚盛，微有熱。夫如是者，名為七疝，中分邪氣 之寒熱者也。《內經》又云：「厥陰滑則病狐疝風，少陰脈 滑，病肺風疝，太陰脈滑，病脾風疝，陽明脈滑，病心風 疝，太陽脈滑，病腎風疝，少陽脈滑，病肝風疝。」所言風 者，非外入之風，由肝木陽臟自動之風也。故經云：「脈 滑曰風。」然連以疝稱者，蓋腎肝同居下焦，而足厥陰 佐任脈之生化，因肝腎之氣並逆，所以任之陰氣為 疝，肝之陽氣為風，所以風疝連稱也。李東垣謂脈滑 者，為丙丁火熱併於下，不勝壬癸，從寒水之化，故生 㿗疝，亦用熱治，《內經》亦不專主尺部而言也。豈不為
