欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第二百五十五卷目錄
醫部彙考二百三十五
燥門
黃帝素問〈陰陽應象大論 臟氣法時論 氣交變大論 五常政大論 六元正
紀大論 至真要大論〉
靈樞經〈九宮八風篇〉
劉完素六書〈論燥〉
朱震亨心法〈論燥〉
虞摶醫學正傳〈燥證論〉
李梴醫學入門〈燥分內外〉
喻昌醫門法律〈秋燥論 律五條 論清燥救肺湯〉
張介賓景岳全書〈燥有表裡之不同〉
陳士鐸石室祕籙〈燥證〉
方〈導氣除燥湯 潤腸丸 大秦芄湯 大補丸 六味地黃丸 清燥救肺湯 滋燥養
榮湯 大補地黃丸 當歸承氣湯 瓊脂膏 天門冬膏 地仙煎 生血潤膚飲〉
單方
醫案
藝術典第二百五十五卷
醫部彙考二百三十五
燥門
《黃帝素問》
《陰陽應象大論》
「燥」勝風，
〈註〉《燥》屬西方之金氣，四時五行之氣，有相生而有相制也。
西方生燥。
〈註〉西方主秋金之令，故其氣生燥。
《臟氣法時論》
腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也。
〈註〉腎者水臟，喜潤而惡燥，宜食辛以潤之，謂辛能開腠理，使津液行而能通氣，故潤。
《氣交變大論》
歲金太過，燥氣流行，肝木受邪。民病兩脅下少腹痛， 目赤痛，眥瘍，耳無所聞，肅殺而甚則體重煩冤，胸痛 引背，兩脅滿，且痛引少腹。
〈註〉歲金太過，燥氣流行，則肝木受病，兩脅下少腹痛，肝病也。肝開竅於目，故目痛眥瘍。肝虛則耳無所聞。體重者，肅殺而甚，無生動之氣；煩冤者，肝氣逆而不舒也。
歲木不及，燥迺大行。
〈註〉歲氣不及，則己所不勝，侮而乘之，是以主歲之木運不及，則金之燥氣大行。
《五常政大論》
審平之紀，其令燥。
〈註〉《歲金平氣》曰：「審平，在天為燥金之令也。」
《堅成》之紀，燥行其政。
〈註〉歲金太過曰「堅成」，秋主收成，故燥行其政。
《六元正紀大論》
陽明司天之政，三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥 極而澤，民病寒熱。
〈註〉司天之金氣加臨，故天政布，涼乃行。三之主氣，乃少陽相火，故燥熱交合。三氣終而交四氣之寒水濕土，故燥極而澤燥濕。水火相交，故民病寒熱。
厥陰司天之政，五之氣，燥濕更勝，沈陰乃布，寒氣及 體，風雨乃行。
〈註〉五之客氣，乃太陰濕土，主氣乃陽明燥金，是以燥濕更勝。「沈陰布而寒及體」者，二氣并主清寒也。太陰所至終為雨，陽明所至為悽鳴，故風雨乃行。
金欝之發，燥氣以行。民病欬逆，心脅滿引少腹，善暴 痛，不可反側，嗌乾面塵色惡。
〈註〉此金氣復而肝木為病。
陽明所至為燥生，
〈註〉德化之常也。
燥勝則乾，
〈註〉燥氣在秋，主七十二日有奇。
《至真要大論》
陽明司天，其化以燥，以所臨臟位命其病者也。
〈註〉「臟位」者，天氣上臨，而下合人之臟位，隨燥氣之所傷，而命其病也。
歲陽明在泉，燥淫所勝，民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心 脅痛，不能反側，甚則嗌乾面塵，身無膏澤，足外反熱。
〈註〉陽明在泉，子午歲也。《經脈篇》云：「嘔苦善太息，心脅痛，不能轉側，甚則面有微塵，體無膏澤。足外反熱，乃足少陽病；嗌乾面塵，乃足厥陰病。」蓋金勝而肝膽病也。
燥淫於內。治以苦溫。佐以甘辛。以苦下之。
〈註〉燥乃清涼之金氣。故當治以苦溫。燥則氣結於內。故當佐以甘辛發散。以苦下之。
陽明司天，燥淫所勝，民病左胠脅痛，寒清於中，感而 瘧，大涼革候，欬腹中鳴，注泄鶩溏，心脅暴痛，不可反
