脈更見微弱也。暍脈虛弱，按之無力；濕脈微弱，舉之 不利，濕與暍合之脈，則舉按皆不利也。㗜去其水而 榮衛通，肺氣行，舉指流利，即濕去之徵；按之有力，即 暍解之徵。一物之微，其功效之神且捷者，有如此矣。 水行皮中，乃夏月偶傷之水，或過飲冷水，或以冷水 灌汗，因致水漬皮中，遏鬱其外出之陽，以故身熱疼 重。用瓜蔕一物，驅逐其水，則陽氣行而遏鬱之病解 矣。凡形寒飲冷則傷肺，乃積漸使然。此偶傷之水，不 過傷肺所合之皮毛，故一㗜即通，并無藉赤小豆、酸 漿水之群力也。即是推之。久傷取冷。如風寒雨露。從 天氣而得之者。皆足遏鬱其上焦之陽。又與地氣之 濕。從足先受。宜利其小便者異治矣。可無辨歟。
《辨脈》
傷暑之脈。《內經》曰：「脈虛身熱，得之傷暑。」《甲乙經》曰：「熱 傷氣而不傷形」，所以脈虛者是也。若《難經》曰：「其脈浮 大而散」，殊有未然。夫浮大而散，乃心之本脈，非病脈 也。仲景不言，但補其偏，曰弦細芤遲。芤即虛豁也。弦 細遲，即熱傷氣之應也。其水行皮中之脈則曰微弱， 見脈為水濕所持，陽氣不行也。統而言之曰虛，分而 言之曰「弦細芤遲微弱。」其不以浮大之脈。混入虛脈 之中。稱為病暑之脈。慮何周耶。
《律五條》
凡治中暑病，不辨外感內傷，動靜勞逸，一概襲用成 方者，醫之罪也。
傷寒夾陰，誤用陽旦湯，得之便厥；傷寒夾陰，誤用香薷飲，入喉便喑後賢於「香薷飲加人參、黃芪、白朮、陳皮、木瓜，兼治內傷」 ，誠有見也。而不辨證者之貽誤，寧止此乎？
凡治中暑病，不兼治其濕者，醫之過也。
熱蒸其濕，是為暑，無濕則但為乾熱而已，非暑也。故肥人濕多，即病暑者多，瘦人火多，即病熱者多。
凡治中暑病，遇無汗者，必以得汗為正。若但清其內， 不解其外，醫之罪也。
中暑必至多汗，反無汗者，非因水濕所持，即為風寒所閉。此宜先散外邪，得汗已方清其內。若不先從外解，則清之不勝清，究成瘧痢等患，貽累無窮。
凡治中暑病，無故妄行溫補，致令暑邪深入，逼血妄 行，醫之罪也。
暑傷氣，纔中即厭厭短息，有似乎虛，故清暑益氣，兼而行之。不知者，妄行溫補，致令暑邪深入血分而成衄痢。即遇隆冬大寒，漫無解期，故熱邪誤以溫治，其害無窮也。
濕溫，即暑與濕交合之溫病。素傷於濕，召暑而入其 中也。兩脛逆冷，腹滿，濕得暑而彰其寒；入胸頭目痛 苦，妄言，暑得濕而彰其熱。此但當分解熱濕之邪，而 息其焰。寧可發汗，令兩邪混合為一邪，發汗則口不 能言，耳不能聞，心不知苦，但身青，面色變，顯露於肌 肉之外耳。暍病而至重暍，又非虛虛實實之比，真為 醫之所殺矣。
《景岳全書》〈臣張介賓著〉
《論證》
暑本夏月之熱病，然有中暑而病者，有因暑而致病 者，此其病有不同，而總由於暑。故其為病，則有陰陽 二證：曰陰暑，曰陽暑，治猶冰炭，不可不辨也。陰暑者， 因暑而受寒者也。凡人之畏暑貪涼，不避寒氣，則或 於深堂大廈，或於風地樹陰，或以乍熱乍寒之時，不 謹衣被，以致寒邪襲於肌表，而病為發熱頭痛，無汗 惡寒，身形拘急，肢體痠疼等證。此以暑月受寒，故名 「陰暑」，即傷寒也。惟宜溫散為主，當以「傷寒法」治之。 又有不慎口腹，過食生冷，以致寒涼傷臟，而為嘔吐 瀉利腹痛等證。此以因暑受寒，但以寒邪在內，治宜 溫中為主，是亦陰暑之屬也。
陽暑者，乃因暑而受熱者也，在仲景即謂之「中暍。」凡 以盛暑烈日之時，或於長途，或於田野，不辭勞苦，以 致熱毒傷陰，而病為頭痛煩躁，肌體大熱，大渴大汗， 脈浮氣喘，或無氣以動等證。此以暑月受熱，故名陽 暑。治宜察氣之虛實，火之微甚，或補或清，以固其氣。 此與陰暑之治，大有不同。若或因暑之名，而不分表 裏。不察陰陽。則誤人不淺矣。
陰暑證，或在表，或在裡，惟富貴安逸之人多有之，總 由恣情任性，不慎風寒所致。陽暑證，惟辛苦勞役之 人多有之，由乎觸冒暑熱，有勢所不容已者。然暑熱 逼人者，畏而可避，可避則犯之者少；陰寒襲人者，快 而莫知，莫知則犯之者多。故凡有病暑者，陽暑不多 見，而陰暑居其八九。今之人治暑，但見發熱頭痛等 證。則必曰「此中暑也。」而所用無非寒涼。其不達也亦 甚矣。
傷寒之病，雖同為寒邪，而名有不同也。傷暑之名，雖 同為暑邪，而病有不同也。傷寒之名有不同者。在冬 之寒，即謂之正傷寒；在春之溫，即謂之溫病；在夏之 暑，即謂之暑病。是溫病、暑病，亦皆傷寒之別名耳。《經
