暴吐暴衄，失血如湧，多致血脫氣亦脫，危在頃刻者， 此其內傷敗劇而然。當此之際，速宜補氣為主。蓋有 形之血，不能即生；無形之氣，所當急固。但使氣不盡 脫，則命猶可保，血漸可生。宜急用人參一二兩為細 末，加飛羅麪一錢許，或溫水，或井華冷水，隨其所好， 調成稀糊，徐徐服之，或濃煎獨參湯徐服亦可。此正 血脫益氣。陽生陰長之大法也。
凡血逆，上焦紫黑成塊，或痛或悶，結聚不散者，惟宜 行散或吐出方好。大都治血之法，多忌辛散，恐其能 動血也。惟此留滯之血，則不妨用之，如四物湯加香 附、肉桂、蘇木、紅花之屬，無不可也。或服韭汁，亦善行 瘀血。
若火鬱不散，致血有留滯者，惟於四物湯加炒山梔， 大能清胃脘之血。
吐血不能止者，惟飲童便最效。或搗側柏葉，以童便 二分，酒一分，和而溫飲之，大能止血。
《褚氏遺書》曰：「喉有竅，欬血殺人；腸有竅，便血殺人。便 血猶可治，欬血不可醫。飲溲溺者，百不一死；服寒涼 者，百不一生。血雖陰類，運之者其陽和乎？」愚謂褚氏 陽和之說，真元理之法言，不可不知也。若溲溺之用， 則但於邪熱上炎者藉以降火，是誠善矣。其如傷在 脾胃，或陽虛陰勝等證，則大非所宜，勿謂百不一死 可概用也。
《欬咯唾血證治》
凡欬血、嗽血者，諸家皆言其出於肺；咯血、唾血者，皆 言其出於腎，是豈足以盡之？而不知欬、嗽、咯唾等血， 無不有關於腎也，何也？蓋腎脈從腎上貫肝膈，入肺 中，循喉嚨，挾舌本；其支者，從肺出心絡，注胸中，此肺 腎相聯而病則俱病矣。且血本精類，而腎主五液，故 凡病血者，雖有五臟之辯，然無不由於水虧，水虧則 火盛，火盛則刑金，金病則肺燥，肺燥則絡傷而嗽血， 液涸而成痰。此其病標固在肺，而病本則在腎也。苟 欲捨腎而治血，終非治之善者。但腎中自有水火，水 虛本不能滋養，火虛尤不能化生。有善窺水火之微 者，則《洞垣》之目，無過是矣。
欬血、嗽血，皆從肺竅中出，雖若同類，而實有不同也。 蓋欬血者少痰，其出較難；嗽血者多痰，其出較易。欬 而少痰者，水竭於下，液涸於上也，亦名「乾嗽。」嗽而多 痰者，水泛於上，血化為痰也，亦謂之「白血。」此二者之 治，雖皆宜壯水補陰，凡一陰煎、四陰煎、六味地黃湯、 麥門冬湯、天門冬丸、貝母丸之類，皆必用之藥也。然 「乾欬者，宜加滋潤為佐，如天冬、麥冬、百合、柏子仁、茜 根之屬，或當歸亦可酌用。多痰者，宜加清降為佐，如 貝母、海石、竹瀝、阿膠之屬，而當歸則非所宜也。」 王節齋曰：「大抵欬嗽見血，多是肺受熱邪氣得熱而 變為火，火盛而陰血不寧，從火上升，故治宜瀉火滋 陰，忌用人參等甘溫之藥。然亦有氣虛而欬血者，則 宜人參、黃芪、䕀冬花等藥，但此等證不多耳。」愚按：王 氏之說，乃多以火證為言，故凡治血因火動而為欬 嗽者，則不得不於滋陰藥中加清火等劑，如黃芩、桑 皮清肺火，黃連清心火，石膏清胃火，梔子、龍膽草清 肝火，黃蘗、知母清腎火，貝母、䒷蔞、竹葉、枇杷葉潤肺 化痰，此等治法，非不可用，然惟火之偶盛，而根本未 虧者，則但去其火，自無不愈。若用此法概治勞損，總 不過暫解燃眉，終非救本之道。蓋凡陰虛生火等證， 多以真陰受傷，水虧而然，此其所重在陰，不當在火。 若治火太過，則未免脾腎俱敗，必致不救，此所以虛 火宜補也。且常有過服天冬、生地之類，致傷胃氣，不 能生金而不愈者。又有妄用黃蘗、知母之屬，愈損真 陰，遏絕生氣而不復者，此又傷而復傷，則尤為脾、胃、 腎三陰虧損之害。故凡欲壯水補陰者，無如一陰煎、 左歸飲，或「五陰煎、五福飲、大補元煎、六味地黃丸」等 方為最妥。其有火本無根，化元失守，或誤用寒涼，而 病及脾肺。故有寒在上焦，而為嘔惡、短氣、眩運者，有 寒在中焦而為膨滿。痰涎飲食不運者，有寒在下焦 而為溏泄腹痛，小水不化，足寒膝冷等證，則理中湯、 理陰煎，或右歸飲、右歸丸、八味地黃丸之類，皆當隨 證隨臟，擇而用之。勿謂見血者多是肺受熱邪，而但 知滋陰降火，則害人多矣。
咯血、唾血，古皆云出於腎，痰涎之血，云「出於脾」，此亦 未必然也。凡咯血者，於喉中微咯即出，非若欬血、嗽 血之費力而甚也。大都欬嗽而出者出於臟，出於臟 者其來遠一；咯而出者出於喉，出於喉者其來近。其 來遠者，內傷已甚，其來近者，不過在經絡之間。所以 凡見咯血、唾血，及痰涎中帶血者，多無欬嗽發熱，氣 喘骨蒸等證。此其輕重為可知矣。治此之法。凡因火 者。亦不過微清脾肺之火。或因勞倦而致者。但為養 營補陰。則自無不愈。
勞損之漸者，必初因酒色過度，以致痰中或見血絲， 此則本於肝脾腎經，當於未欬未嗽之先，速為調理。 宜生地、熟地、天冬、麥冬、棗仁、茯神、茜根、貝母、甘草之
