疊於下焦，故曰重強。胃氣既病則下溜。《經》云：「濕從下 受之。」脾為至陰，本乎地也。有形之土，下填九竅之源， 便不能上通於天，故曰：「五臟不和，則九竅不通。」胃者， 行清氣而上，即地之陽氣也。積陽成天曰清陽，出上 竅曰清陽，實四肢曰清陽，發腠理者也。脾胃既為陰 火所乘，穀氣閉塞而下流，即清氣不升，九竅為之不 利。胃之一腑病，則十二經元氣皆不足也。氣少則津 液不行，津液不行則血虧，故筋骨皮肉血脈皆弱，是 氣血俱羸弱矣。勞役動作，飲食饑飽，可不慎乎？凡有 此病者，雖不變易他疾，已損其天年，更加之鍼灸用 藥差悮，欲不夭枉得乎。
《胃虛則臟腑經絡皆無所受氣而俱病論》
「夫脾胃虛則濕土之氣溜於臍下，腎與膀胱受邪，膀 胱主寒，腎為陰火，二者俱弱，潤澤之氣不行。大腸者， 庚也，燥氣也，主津；小腸者，丙也，熱氣也，主液。此皆屬 胃，胃虛則無所受氣而亦虛，津液不濡，睡覺口燥咽 乾，而皮毛不澤也。甲，膽風也，溫也，主生化周身之血 氣；丙，小腸，熱也，主長養周身之陽氣。亦皆稟氣於胃」， 則能浮散也。升，發也。胃虛則膽及小腸溫熱生長之 氣俱不足，伏留於有形血脈之中，為熱病，為中風，其 為病不可勝紀。青赤黃白黑，五腑皆滯。三焦者，乃下 焦元氣生發之根蔕，為火乘之，是六腑之氣俱衰也。 腑者，府庫之府，包含五臟及形質之物而藏焉。且六 腑之氣，外無所主，內有所受，感天之風氣而生甲，膽 感暑氣而生丙，小腸感濕化而生戊，胃感燥氣而生 庚，大腸感寒氣而生壬，膀胱感天一之氣而生三焦， 此實父氣無形也。風寒暑、濕燥火，乃溫熱寒涼之別 稱也，行陽二十五度右遷，而升浮降沉之化也。其虛 也，皆由脾胃之弱。以五臟論之，心火亢盛，乘其脾土， 曰熱中，脈洪大而煩悶。《難經》云：「脾病當臍有動氣，按 之牢若痛」，動氣築築然堅牢，如有積而硬，若似痛也， 甚則亦大痛。有是則脾虛病也，無則非也。更有一辯： 食入則困倦，精神昏冒而欲睡者，脾虧弱也。且心火 大盛，左遷入於肝木之分，風濕相搏，一身盡痛，其脈 洪大而弦，時緩，或為眩運戰搖，或為麻木不仁，此皆 風也。脾病體重節痛，為痛痹，為寒痹，為諸濕痹，為痿 輭失力，為大癰大疽。若以辛熱助邪，則為熱病，為中 風，其變不可勝紀。木旺運行，北越左遷入地，助其腎 水，水得子助，入脾為痰涎，自入為唾，入肝為淚，入肺 為涕，乘肝木而反尅脾土明矣。當先於陰分補其陽 氣，升騰行其陽道，而走空竅，次加寒水之「藥，降其陰 火，黃蘗、黃連之類是也。先補其陽，後瀉其陰，脾胃俱 旺，而復於中焦之本位，則陰陽氣平矣。火曰炎上，水 曰潤下，今言腎主五液，上至頭，出於空竅，俱作泣涕 汗涎唾者何也？」曰：「病癇者，涎沫出於口，冷汗出於身， 清涕出於鼻，皆陽蹻陰蹻，督衝四脈之邪上行，腎水 不任煎熬，沸騰上行為之」也。此奇邪為病。不繫五行 陰陽十二經所拘。當從督衝二蹻四穴中奇邪之法 治之。
《胃虛元氣不足諸病所生論》
夫飲食勞役皆自汗，乃足陽明化燥火，津液不能停， 故汗出小便數也。邪之大者，莫若中風。風者百病之 長，善行而數變。雖然無虛邪則風雨寒不能獨傷人， 必先中虛邪，然後賊邪得入矣。至於痿厥、逆，皆由汗 出而得之也。且冬陽氣伏藏於水土之下，如非常泄 精，陽氣已竭，則春令從何而得，萬化俱失所矣。在人 則飲食勞役。汗下時出。諸病遂生。予所以諄諄如此 者。蓋亦欲人知所慎也。
《朱震亨心法》
勞瘵
勞瘵主乎陰虛，痰與血病。
虛勞漸瘦屬火，陰火銷鑠，即是積熱做成始健，可用 子和法。後若羸瘦，四物湯加減，送消積丸。不做，陽虛 蒸蒸發熱，積病最多。勞病，四物湯加炒蘗、竹瀝、人尿、 薑汁，大補為上。肉脫熱甚者，難治。
勞瘵之證，非止一端，其始也未有不因氣體虛弱，勞 傷心腎而得之。以心主血，腎主精，精竭血燥，則勞生 焉，故傳變不同。骨蒸殗。�「復連尸疰。」夫疰者，注也。自 上至下，相傳骨肉，乃至滅門者有之。其證臟中有蟲 嚙心肺間，名曰瘵疾，難以醫治。
傳屍勞瘵，寒熱交攻，久嗽咯血，日見羸瘦。先以三拗 湯與蓮心散煎，萬不失一。
《葛可久勞證十藥神書內摘七方》
夫人之生也，稟天地氤氳之氣，在乎保養真元，固其 根本，則萬病不生，四體康健。若曰不養真元，不固根 本，疾病由是生焉。且真元根本，則氣血精液也。余嘗 聞先師有言曰：「萬病莫若勞證，最為難治。」蓋勞之由， 因人之壯年，氣血完聚，精液充滿之際，不能保養性 命，酒色足貪，日夜躭嗜，無有休息，以致耗散真元，虛 「敗精液，則嘔血吐痰，以致骨蒸體熱，腎虛精竭，面白 頰紅，口乾咽燥，白濁、遺精盜汗，飲食艱難，氣力全無
