也。病氣傳於陽明，是以罵詈妄行，癲疾為狂。
《生氣通天論》
陰者藏精而起亟也。陽者衛外而為固也。陰不勝其 陽。則脈流薄疾，并乃狂。
〈註〉陽盛則狂。陽盛而自為病。故曰「并乃狂。」
《至真要大論》
「諸躁狂越」，皆屬於火。
〈註〉火者，少陽包絡之相火也。
《脈解篇》
《太陽》所謂甚則狂巔疾者，陽盡在上而陰氣從下，下 虛上實，故狂巔疾也。
〈註〉狂巔疾者，乃陽氣盡甚於上，而陰氣從之於下，不得與陽氣相和，下虛上實，故使狂巔疾也。
《陽明》所謂病至則欲乘高而歌，棄衣而走者，陰陽復 爭而外并於陽，故使之棄衣而走也。
〈註〉「陰陽復爭」者，謂陰陽之氣，上下相薄，而復交爭於外內也。陰陽之氣，外并於陽，則陽盛而為病矣。陽盛故使之乘高而歌，棄衣而走也。
《氣厥論》
肝移寒於心，狂鬲中。
〈註〉肝為陽臟，而木火主氣，陽并於陽，故狂。心居膈上，肝處膈下，母子之氣，上下相通，肝邪上移於心，留於心下，故為「鬲中。」
《調經論》
血并於陰，氣并於陽，故為驚狂。
〈註〉血并於陰，則陰盛而血實。心主血脈，故陰盛則驚。氣并於陽，則陽盛而氣實。陽盛則發狂也。
《病能論》
帝曰：「有病怒狂者，此病安生？」岐伯曰：「生於陽也。」帝曰： 「陽何以使人狂？」岐伯曰：「陽氣者，因暴折而難決，故善 怒也，病名曰陽厥。」帝曰：「何以治之？」岐伯曰：「陽明者常 動，巨陽少陽不動，不動而動大疾，此其候也。」帝曰：「治 之奈何？」岐伯曰：「奪其食即已。夫食入於陰，長氣於陽， 故奪其食則已，使之服以生《鐵洛》為飲，生《鐵洛》者，下」 氣疾也。
〈註〉「巨陽者，心之標陽，少陽者，肝之表氣，皆不動者也。夫陽明乃胃之悍氣，故獨動而不休，今不動之氣，反動而大疾，故使人怒狂。食氣入胃，散精於肝；濁氣歸心，淫精於脈；毛脈合精，行精於腑」，是食入於陰，而長氣於陽也。今肝心之氣上逆，以致巨陽少陽之動大疾，故奪其食，則陰氣衰而陽動息矣。
《靈樞經》
《邪氣臟腑病形篇》
肺脈急甚為癲疾。
〈註〉肺主清金而畏寒，寒甚則為癲疾，所謂「重陰則癲」也。
腎脈急甚，為骨癲疾。
〈註〉腎為陰臟而主骨，陰寒太甚，故為骨癲疾。
《本神篇》
肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革 焦，毛悴色夭，死於夏。
〈註〉「喜樂」，心之情也。如喜樂無極則傷肺臟之魄，魄傷則狂。意者，心之發。蓋喜樂無極，則神亦憚散而不存矣。肺主皮毛，故人皮革焦。
《經脈篇》
胃足陽明之脈是動，則病灑灑振寒，善呻數欠，顏黑。 病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨閉 戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹， 是為骭厥。
〈註〉陽明者午也，陰氣加之，故灑灑振寒。善呻者，陽氣鬱而欲伸出之；數欠者，陽欲引而上也。顏黑者，陰氣加於上也。病至者，病氣而至於經脈也。陽明之脈病，則惡人與火，聞木音則惕然而驚。胃絡上通於心，故心欲動。陰陽相薄，故欲獨閉戶牖而居。陽盛則四肢實，實則登高而歌。熱盛於身，故棄衣而走。陽明之脈下鬲屬胃絡脾。故賁響腹脹。
膀胱足太陽之脈。是主筋。所生病者。痔瘧狂。�疾。
〈註〉「陽氣者，柔則養筋」，故是主筋所生之病，則為痔。《經絡》沉以內薄，則為瘧。厥逆於下，則為癲為狂。
《癲狂篇》
目眥外決於面者為「銳眥」；在內近鼻者為「內眥，上為 外眥，下為內眥。」
〈註〉「太陰之氣，主約束目外角為銳眥，內角為內眥」者，乃太陰之氣主乎外內之目眥也。「太陽為目上綱，陽明為目下綱，上為外眥，下為內眥」者，乃太陽陽明之氣主於上下之目眥也。
骨癲疾者，顑、齒諸腧、分肉皆滿而骨居，汗出煩悗，嘔 多沃沫，氣下泄，不治。
〈註〉齒者骨之餘分，肉屬骨，是以骨癲疾者顑，齒諸分肉皆滿。「骨居」者，骨肉不相親也。汗出煩悗者，病在足少陰腎，而上及於手少陰心也。嘔多沃沫，太
