盡處墨點上，當脊骨直上下。�點令繩中停。中心在 墨點上。於上下繩盡頭。以白圈兩穴。白圈是灸穴。
以上是第三次點兩穴，謂之「四花。」 灸兩穴各百壯，三次共六穴，各取離日量度訖，即下火，惟須三月三日艾最佳，疾差百日內，慎飲食房室，安心靜處將息。若一月後覺未差，復初穴上再灸。
《丹溪心法》曰：「大病虛脫，本是陰虛，用艾灸丹田者，所 以補陽，陽生則陰長故也。」
《醫學綱目》曰：「體熱勞嗽，取魄戶瀉之。」
《五勞》羸瘦，取足三里。
骨蒸熱不可治者。或前板齒乾燥。取大椎。
又法：「鳩尾灸二七壯，補之。」
「傳尸勞，取涌泉，於第二足指端，量至跟盡折中是穴， 針三分，瀉六吸。傷寒及勞瘵之證，有血可治，無血必 危。凡欲出血，刺入二分，便須彈指。又：豐隆治痰，針入 一寸，瀉十吸。又：丹田治氣喘，針入三分，補二呼。」 《醫學入門》曰：「方書云：虛損勞瘵，只宜早灸膏肓穴，此 乃虛損未成之際，如瘦弱兼火，亦只宜灸內關、三里， 以散其痰火。早年欲作陰火，不宜灸。」
導引
《道藏經》曰：每庚申夜不睡，守至曉，屍蟲不能為害。三 守庚申，三屍長絕。每夜叩齒三十六通，左手捧心，呼 三屍名「上屍彭，琚出中屍彭。」�出《下屍彭》。�出，令不 得為害，常以庚申去手甲，丑日去足甲，七月十六日 將所去手足甲燒灰，水和服之，三屍九蟲皆滅。 《古今醫統》曰：「滅三屍九蟲導引法」：以兩手著頭相叉， 長氣即吐之。坐地緩舒兩腳，以兩手外抱腳中，疾低 頭入膝中，兩手交叉頭上，十三通，愈三蟲也。
又法：叩齒二七通，取咽氣二七，如三百通乃止。為之 二十日，邪氣并退，六十日病小愈，百日大病除，三屍 伏蟲去，肌膚光澤。
《保生祕要》曰：「癆者，勞也。感於本來不足，兼之後天常 耗，七情傷重，色慾越度，精虧氣竭。腎中藏火，心君馳 蕩，火上干肺，肺竅不清，真水不溉，津液炙乾，而為痰 嗽，嘔血盜汗，午後骨蒸，上盛下虛，皮焦面白，四肢無 力，小水短澀。或元精不固，遺漏為害；或外腎藏縮，浮 氣為喘，皆虛怯之證。急早行功，免至危險。」
導引法：「掌心無事，任擦搓，早晚摩兩脅、腎腧、耳根、湧 泉百四十回，固精多效。朝服人乳酒，飲清潔童便，或 服循環水」，用薑棗以煖脾宮；或用秋石化鹽，取其滋 陰降火。若虛損不能服參者，宜依方進氣取效。雖至 危漏底，諸藥難治者，用好臍帶數條，炙燥為末，每服 二錢，好酒量意調服，神驗也。戒惱怒，絕思慾，忘言守 靜，若能踵息，起死還生。
運功一指歸元，三提三咽，念四字呪於分寸，虛虛抱 守，妄念返復，持一死字，世事盡歸於空。抱守二七，痰 涎稍清，運動週天，借督脈，按四時，進退有神功。 嘔紅起，念艮背，運行庭，歸元合用，百日功夫，勿使間 斷，骨蒸盜汗，痰嗽盡愈。
先顧本源念。「復用火燒蟲。其蟲自不能容。或從口中 飛出。人可避之。」
弱病先於背上念，又向兩乳下推開兩旁，轉至兩腎， 復上轉至頭，又下至臍。其沉重者，先臍上念，又升腎 水，上至頂門，滴下心頭歸臍，先念《背顧本源》。若身潮 熱者，或升湧泉，或升腎水，遍身周流，其熱自退。
醫案
《儒門事親》曰：西華束茂之病虛勞寢汗，面有青黃色， 自膝以下冷痛無汗，腹中燥熱。醫以薑附補之，五晦 朔不令飲水，又禁梳頭，作寒治之。請於戴人。戴人曰： 「子之病不難愈，難於將護。恐愈後陰道轉茂，子必不 慎。」束生曰：「不敢。」戴人先以舟車丸、濬川散，下五七行， 心火下降。覺渴，與冰水飲之；又令澡浴，數日間面紅 而澤；後以河水煮粥溫養脾胃。河水能利小溲，又以 活血當歸丸、人參柴胡散、五苓散、木香白朮散調之。 病大瘥，寢汗皆止，兩足日煖食進。戴人常曰：「此本肺 痹，當以涼劑。蓋水之一物，在目為淚，在皮為汗，在下 為小溲。糓多水少為常，無水可乎？若禁飲，水必內竭， 內竭則燥熱生焉。人若不渴，與水亦不肯飲之矣。」束 生既愈，果忘其戒。病復作，戴人已去，乃殂。
薛己《醫按》曰：「州同韓用之色慾過度，煩熱作渴，飲水 不絕，小便淋瀝，大便祕結，唾痰如湧，面目俱赤，滿舌 生刺，兩脣燥裂，遍身發熱，或身如芒刺而無定處，兩 足心如烙，左三部脈洪而無倫，此腎陰虛，陽無所附
