醫案
《本事方》曰：「紹興癸丑，予待次四明，有董生者，患神氣 不寧，每臥則魂飛揚，覺身在牀而神魂離體，驚悸多 魘，通夕無寐，更醫不效。予為診視，詢之曰：『醫作何病 治』？董曰：『眾皆以為心病』。予曰：『以脈言之，肝經受邪，非 心病也。肝氣因虛，邪氣襲之，肝藏魂者也，遊魂為變。 平人肝不受邪，臥則魂歸於肝，神靜而得寐。今肝有 邪，魂不得歸，是以臥則魂飛揚若離體也。肝主怒，故 小怒則劇』。」董欣然曰：「前此未之聞，雖未服藥，已覺沉 疴去體矣。願求治之。」予曰：「公且持此說與眾醫議治 之方，而徐質之。」閱旬日復至云：醫遍議古今方，無與 病相對者，故余處以真珠母丸、獨活湯二方以贈，服 一月而病悉除，此方用真珠母為君，龍齒佐之，真珠 母入《肝經》為第一，龍齒與肝同類也，龍齒虎睛，今人 例以為鎮心藥，殊不知龍齒安魂，虎睛定魄，各言其 類也。蓋東方蒼龍木也，屬肝而藏魂，西方白虎金也， 屬肺而藏魄。龍能變化，故魂遊而不定，虎能專靜，故 魄止而有守。予謂治魄不寧者，宜以虎睛，治魂飛揚 者，宜以龍齒，萬物有成理而不失，在夫人達之而已 矣。
《儒門事親》曰：衛德新之妻，旅中宿於樓上，夜值盜劫 人燒舍，驚墮牀下，自後每聞有嚮，則驚倒不知人。家 人輩躡足而行，莫敢冒觸有聲。歲餘不痊。諸醫作心 病治之，人參、珍珠及定志丸皆無效。戴人見而斷之 曰：「驚者為陽，從外入也。恐者為陰，從內出也。驚者為 自不知，恐者自知也。足少陽膽經，屬肝木，膽者敢也」， 驚怕則膽傷矣。乃命二侍女執其兩手，按高椅之上， 當面前下置一小几。戴人曰：「娘子當視此一木猛擊 之。」其婦大驚。戴人曰：「我以木擊几，何以驚乎？」伺少定 擊之，驚乃緩。又斯須連擊三五次，又以杖擊門，又暗 遣人畫背後之牕，徐徐驚定而笑曰：「是何治法？」戴人 曰：「《內經》云：『驚者平之，平者常也。平常見之必無驚』。」是 夜使人擊其門牕，自夕達曙。夫驚者，神上越也，從下 擊几，使之下視，所以收神也。一二日雖聞雷亦不驚。 德新素不喜戴人，至是終身敬服，如有人言。戴人不 知醫者執戈以逐之。
新寨馬叟，年五十九，因秋欠稅，官杖六十，得驚氣成 風搐，已三年矣。病大發則手足顫掉，不能持物，食則 令人代哺，口目張睒，脣舌嚼爛，抖擻之狀如線引傀 儡。每發，市人皆聚觀，夜臥發熱，衣被盡去，遍身燥癢， 中熱而反外寒，久欲自盡，手不能繩，傾產求醫，至破 其家而病益堅。叟之子，邑中舊小吏也，以父病訊戴 人。戴人曰：「此病甚易治，若隆暑時，不過一涌再涌，奪 則愈矣。今已秋寒，可三之。如未愈，更刺腧穴必愈。」先 以通聖散汗之，繼服涌劑，則吐痰一、二升。至晚又下 五、七行，其疾小愈。待五日再一涌，出痰三、四升，如雞 蛋黃，成塊狀如湯熱。叟以手顫，不能自探。妻與代探， 咽嗌腫傷，昏憒如醉。約一二時許，稍稍省，又下數行， 立覺勢輕顫減，熱亦不作，足亦能步，手能巾櫛，自持 匙筯，未至三涌，病去如濯。病後但覺極寒。戴人曰：「當 以食補之，久則自退。蓋大疾之去，衛氣未復，故宜以 散風導氣之藥，切不可以熱劑溫之，反成他病。」 上渠十家一男子年二十八歲，病身弱，四肢無力，面 色蒼黃，左脅下、身側上下「如臂狀，每發則痛無時，食 不減，大便如常，小便微黃，已二三載矣。」諸醫計窮，求 戴人治之。視其部分，乃足厥陰肝經，兼足少陽膽經 也。張曰：「甲膽乙肝，故青，其黃者脾也。診膽脈小，此因 驚也。驚則膽受邪，腹中當有驚涎。綠水」病人曰：「昔曾 屯軍被火，自是而疾。」戴人夜以舟車百五十丸，濬川 散四五錢，加生薑自然汁。平旦果下綠水四、五行。或 問：「大加生薑何也？」荅曰：「辛能伐木也。下後覺微痛，令 再下之，比前藥減三之一。」又下綠水三、四行，痛止思 食，反有力。戴人謂卜曰：「汝妻亦當病。」卜曰：「太醫未見 吾妻，何以知之？」曰：「爾感此驚幾年矣？」卜省曰：「當被火 時，我正在草堂中熟睡，人驚喚我，睡中驚不能言，火 已塞門，我父拽出我火中，今五年矣。」張曰：「汝膽伏大 驚，《甲乙》乘脾土，是少陽相火乘脾，脾中有熱，故能食 而殺穀，熱雖能化穀，其精氣不完，汝必無子。蓋敗精 反損婦人，汝妻必手足熱，四肢無力，經血不時。」卜曰： 「吾妻實如此，亦已五年矣。」他日，門人因觀《內經》言先 瀉所不勝，次瀉所勝之論，其法何如？以問張，張曰：「且 如膽木乘胃土，此土不勝木也。不勝之氣，尋救於子， 己土能生庚金，庚為大腸，味辛者為金，故大加生薑 使伐木。然先不開，脾土無由行也。遂用舟車丸，先通 其閉塞之路，是先瀉其所不勝，後用薑汁調濬川散 大下之，次瀉其所勝也。大抵陽干剋陽干腑剋腑，臟 剋臟。」
《丹溪心法》曰：「憲幕之子傅兄，年十七八時，暑月因勞 而渴，恣飲梅漿，又連得大驚三四次，妄言妄見，病似 邪鬼。診其脈，兩手皆虛弦而帶沉數。余曰：『數為有熱， 虛弦是大驚。又梅酸之漿，鬱於中脘，補虛清熱，導去
