當產誤用熱生峻藥，傷母氣血，急用安胎，過日而產。 有種一日二日至四日五日而產者，盡皆倉皇用力 太早之故。或因子欲生時，兒枕先破，敗血裹住，宜鹽 豉一兩，以青布包了，燒存性，入麝香一錢為末，用秤 錘燒紅，淬酒調服一盞，倉卒只以新汲水磨京墨服 之，黑水裹兒身出。或芎歸益母草、葵心。皆能逐瘀以 開產路。
有矮石女子交骨不開，難產者，龜殼散或古芎歸湯 通治。產難用無憂散、來甦散、兔腦丸。
胎死腹中，外證指甲青黑，脹悶不食，口中極臭，用平 胃散加𥐚硝五錢，水酒煎服。其胎化成血水而下。便 閉脈實者，大黃備急丸，或單鹿角為末，蔥豉煎湯調 服。昏沉脈微者，養正丹濃煎，乳香湯下一百二十丸。 血乾或有寒者，四物湯下古桂香丸。氣弱者，催生五 積散加麝一釐。
雙胎一死一生者，用蟹爪一盞，甘草二兩，東流水十 盞，煎至三盞，去滓，入阿膠三兩，分二三次頓服，能令 生者安，死者出。
通下死胎，用霹靂丹、奪命丸，外用「如聖膏」貼足心，仍 服催生藥及通關散，吹鼻即下。
脈法
臨產六至，脈號離經。或沉細滑，若無即生。浮大難產， 寒熱又頻。此是凶候，急於色徵。面頰脣舌，忌黑與青。 面赤母活，子命必傾。若胎在腹，子母歸冥。
一呼六至，或一呼一至，曰「離經。」 經，常也。人一日一夜，脈行周而復始，從初之經再起。今因胎墜，胃脈已離常絡之處，不從所起之經再起，故曰「離經。」 脈沉細而滑，乃腎臟本脈已形，或脈沉如無者即產，浮大者難產。若身重體熱，寒熱頻作，此凶證也。急看面舌氣色，逐胎救母。蓋面乃心之華，舌乃心之苗，青則肝虛，不能藏血，破漿早而胎胞乾澀，不能動轉。黑則腎水尅火，是以子母俱死。惟面赤舌青者，乃心血流通，母活子死，若死胎不出，母命亦危。
《龔信古今醫鑑》
催生符式
生九天，大力魔軍。速降威靈攝天生。急急如律令敕。
右用朱砂研細，以新汲水濃調勻，將新筆蘸朱砂，於侵晨未食時，至誠念「九天大力魔軍速降威靈攝天生，急急如律令敕至生」 字，急寫「生」 字，卻於生字下面一畫下左遶匝，心想胎元，被筆推轉，令急急如律令敕氣一筆推下，須是隨筆一句，念令筆呪俱盡。候乾，剪下摺作一丸，用黃蠟丸之，朱砂為衣。濃煎木香湯送下。待痛。頻時服。乳香湯亦可。
《戴思恭證治要訣》
將產調治法
將產當順氣瘦胎，使臨期易產，宜「瘦胎飲加砂仁少 許。」
《薛己醫按》
入月預備藥物
入月所宜預備佛手保氣、枳殼、榆皮、黑神、大聖、花蕊 石七散、神寢、保生、理中三丸、催生黑虎二丹，及催生 神符。又葵子、生地黃、羌活、竹茹、烏梅、雌雄、石燕、甘草、 海馬銜鐵、大棗、陳皮、薑錢、黑豆、白蜜、無灰酒、童便、酸 酢、白米湯瓶鍋銚斷臍線剪之類。內花蕊石散，為血 入胞衣，脹大不能下，或惡露上攻不能甦醒。佛手散， 「治血虛危證。加味芎歸湯治交骨不開。蓖麻子治胎 衣不能上下。失笑散治惡露腹痛，不省人事。蜡油調 滑石塗入產門，為滑胎之藥。清魂散治血運等證。平 胃散𥐚硝水銀為腐化死胎之劑。八珍湯補血氣虛 損。」已上諸方，皆為緊要之藥，必不可缺。其斷臍帶，先 用線近臍紥緊，帛裹咬斷。如天氣風寒，或難產母子 勞傷元氣者，先紥臍帶，以油紙撚燒斷，此為迴生起 死之要法也。故治者當審其宜，不可概信而用之。
臨盆法
妊娠欲產之時，但覺腹內轉動，即當正身仰臥，待兒 轉身向下時作痛，試捏產母手中指中節，或木節跳 動，方與臨盆即產矣。
《王肯堂證治準繩》
催生法
滑以流通澀滯，《苦》以驅逐閉塞，《香》以開竅逐血。氣滯 者行氣，胞漿先破。疲困者固血。
下死胎法
寒者，熱以行之。熱者。涼以行之。燥者。滑以潤之。危急 者，毒以下之。
脈法辨訛
「欲產之婦脈離經，沉細而滑也同名。夜半覺痛應分 誕，來日日午定知生。」此四句往往誤解。按：《脈經》曰：「離 經，其脈浮，腹痛引腰脊，為欲生也。但離經者，不產也。」 又云：「其脈離經，夜半覺，日中則生也。」經者，常也，謂離 其常處為離經。假如孕婦昨日見左沉，實為男之脈， 今日或脈浮，是離其尋常之脈，而異於昨日，又且腹
