《薛氏保嬰金鏡錄》
論初生用藥
愚謂：「凡小兒在月內外者，調補之劑，每服亦不過二 三匙。若表散攻伐之藥，則每服只可匙許而已，過多 則反傷元氣。餘當量大小虛實加減。若乳母之疾，致 兒為患，當治母為主，子少服之，後倣此。」
《保嬰撮要》
初誕法
小兒分娩之時，口含血塊，須急於未啼時用軟帛裹 指，穵去其血，用黃連、豆豉、硃蜜、甘草解之。但黃連性 寒，若稟母氣膏粱積熱者宜服，若滋味淡薄，胎氣元 弱者又不宜用。其硃砂固能解毒，恐金石鎮墜，不若 只以牛黃分許，蜜調與吮為佳。世多用犀角解毒丸， 其胎氣虛寒虛弱者，反傷脾胃生氣，甚致不育。又有 嬰兒因其難產，或冒風寒而垂危者，切不可使斷臍 帶，急烘綿絮包抱懷中，急以胎衣置火中煨燒，更以 火紙捻於臍帶上，往來燎之。使煖氣入腹，須臾氣復 自甦。尤戒洗浴，恐脈理不密，元氣發泄，而外邪乘之 也。
護養法
小兒初生，須令乳母預慎七情六淫，厚味炙煿，則乳 汁清寧，兒不致疾，否則陰陽偏勝，血氣沸騰，乳汁敗 壞，必生諸證。若屢用藥餌，則臟腑陰損，多變敗證，可 不慎歟。大扺保嬰之法，未病則調治乳母，既病則審 治嬰兒，亦必兼治其母為善。
《樓英醫學綱目》
初生禁忌
田氏曰：「大凡小兒過煖生熱，熱極生風，提抱生癰，餧 飼生癖，最宜慎之。」
錢氏曰：「大喜後食乳食，多成驚癇。大哭後食乳食，多 成吐瀉。」
《徐春甫古今醫統》
嬰幼論
王隱君曰：「凡嬰兒六十日後，瞳人將成，而能應和人 情，自此為有識之初，便當誘其正性，父母尊長，漸次 令其別之，僮僕婢妾，不可訓其手舞足蹈，無禮罵人， 高舉放倒，猛推閃避，兒雖強笑失色，驚駭乖張，惡性 自此無端。乳母縱嗜厚味，絕醪煎煿，兒亦受之於乳。 是以驚疳積癖瀉痢，由之而生。及其臨病，又忌灌以」 苦辛之藥味，姑息隱忍，無所不至。大扺愛子之偏，無 出於母，所嗜之食，任其飽足，以致所傷。余幼時酷嗜 甘飴，忽於一日，甘飴中有蚯蚓，引頭而出，自此不敢 食飴，至長始知長上為之，不然脾疳久患，深染難調， 奈何不為戕害。
護養
《千金》論曰：「小兒二百四十日掌骨成，母當教以匍匐， 一周滿，母當扶以行步」，此皆則法。若或煖衣重圍，不 見風日，不著地氣，致令筋骨軟弱，數歲不能行者有 之。今觀田舍小兒則反是，所以見風日得土氣，筋力 常健，豈貴賤之理有異哉！明乎此，則保嬰之道得矣。
乳哺
乳哺之法，不可不慎。小兒脾胃怯弱，乳食易傷，初得 作嘔瀉，久則成積癖。乳母飲食，乳汁便通，兒食其乳， 所感立應。母食熱則乳熱，母食寒則乳寒。夏食熱乳， 則致吐逆；冬食寒乳，則致嗽利。母不欲怒，怒則氣上 為狂。母不欲醉，醉則身熱腹痛。懷孕乳兒，致令黃瘦， 腹大腳軟，名曰鬾病。大都乳哺不可太過。諺云：「小兒 常病。傷於飽也。」又曰：「忍三分饑。吃七分飽。」亦至論也。
除胎毒
方書皆云：小兒一出腹，啼聲未發之時，急用綿裹指 拭去口內惡汁，固是良法，而倉卒之際，或有不及者， 故有黃連、甘草、硃、蜜等法，用之殊佳。東垣云：「只須淡 豆豉一味煎湯，與三五口，其毒自下，又能助胃氣也」， 尤妙。
初生總論
初生小兒，必忌外客所觸。古人一歲之內忌之者，並 無客忤之患。小兒略識人物，不宜攜至神廟觀望神 像閃爍，恐生恐懼。
小兒將入夏時，用色帛縫囊，盛去皮尖杏仁七箇，與 小兒隨身佩之，聞雷自然不驚。
豬乳法
《張煥論》云：「初生時或未有嬭子，產婦之乳未下，可用 豬乳代之，可免驚癇痘瘡。」
錢氏曰：「初生小兒至滿月內，可常取豬乳滴口中最 佳。按《聖惠方》，取豬乳須令豬兒飲母，次便提豬母後 腳起，豬兒口自離乳，急用手捋之，即得乳矣。非此法 不可取也。」
沐浴法
小兒洗浴，不可先斷臍帶，候洗了方斷，不致水濕傷 臍，可免臍風臍瘡等證。用清油調髮灰傅臍，洗兒不 可用水打濕臍帶
