而定經絡，死人復為生人，故曰《俞柎》。子之方能若是 乎？」扁鵲曰：「不能。」中庶子曰：「子之方如此，譬若以管窺 天，以錐刺地，所窺者甚大，所見者甚少，鈞若子之方， 豈足以變駭童子哉？」扁鵲曰：「不然，物故有昧揥而中 蛟頭，掩目而別白黑者，太子之疾，所謂尸蹶者也。」以 為不然，入診之，太子股陰當溫，耳中焦焦如有嘯者 聲然者皆可治也。中庶子入報趙王，趙王跣而趨出 門曰：「先生遠辱，幸臨寡人。先生幸而有之，則糞土之 息，得蒙天履地而長為人矣；先生不有之，則先犬馬 填溝壑矣。」言未已，涕泣沾襟。扁鵲遂為診之，先造軒 光之竈，八成之湯，砥鍼礪石，取三陽五輸，子容擣藥， 子明吹耳，陽儀反神，子越扶形，子游矯摩，太子遂得 復生。天下聞之，皆曰：扁鵲能生死人。鵲辭曰：「予非能 生死人也，特使夫當生者活耳。」夫死者猶不可藥而 生也，悲夫！亂君之治，不可藥而息也。《詩》曰：「多將熇熇， 不可救藥」，甚之之辭也。
子陽
按《古今醫統》：「子陽，扁鵲弟子。虢太子死，扁鵲使子陽 用厲鍼砭石以取三陽五會，有間，太子遂甦。」
子豹
按《古今醫統》：「子豹，扁鵲弟子。虢太子疾死，鵲使子豹 為五分之熨，八減之劑，和煮之，以熨兩脅下，遂能起 坐。」
子容〈子明 陽儀 子越 子游〉
按《說苑》：趙太子暴病而死，扁鵲為診，先造軒光之竈， 八成之湯，砥鍼礪石，取三陽五輸，子容擣藥，子明吹 耳，陽儀反神，子越反形，子游矯摩，太子遂得復生。 按《韓詩外傳》：「扁鵲過虢侯，世子暴病而死，扁鵲入砥 鍼礪石，取三陽五輸，為先軒之竈，八拭之湯，子同藥， 子明灸陽，子游按摩，子儀反神，子越扶形，於是世子 復」生。
鳳綱
按《神仙傳》：「鳳綱者，戰國時漁陽人。常採百草花水漬 之，瓮盛泥封，自正月始，迄九月末。又取瓮埋之百日， 煎九火，卒死者以藥納口中，皆立活。綱常服此藥，至 數百歲不老，後入地肺山中仙去。」
文摰
按《呂氏春秋》：齊閔王疾，使人之宋迎文摯。文摯診王 疾，謂太子曰：非怒則王疾不可治，怒王則文摯死。太 子曰：「『苟已王疾，臣與母以死爭之，願先生勿患也』。文 摯曰：『諾』。」與太子期而往。不當者三，齊王固已怒矣。文 摯至，不解履，登牀履王衣問疾。王怒，不與言，文摯因 出陋辭以重怒王，王吐而起，遂乃疾已。王不悅，果以 鼎生烹文摰。太子與母合，爭之不得。「夫忠於平世易， 忠於濁世難也。」
按《古今醫統》：「文摯，戰國時宋之良臣，洞明醫道，兼能 異術。龍叔子有疾，文摯令背明而立，從後視之曰：『吾 見子之心，方寸之地虛矣』。治之遂愈。」
沈羲
按《神仙傳》：「沈羲者，吳郡人，學道於蜀中，能消災治病， 救濟百姓，功德感天，天神識之。一日羲與妻賈共載， 逢白鹿車、青龍車、白虎車各一乘，從者皆數十騎，朱 衣仗劍，問羲曰：『君是沈羲否』？羲愕然。騎人曰：『君有功 於民，心不忘道，自少小以來，履行無過，壽命不長，年 壽將盡，黃老今遣仙官來迎，侍郎薄延之乘白鹿車』」 是也；度世君司馬生，乘青龍車是也；迎使者徐福，乘 白虎車是也。須臾，三仙以白玉簡、青玉介、丹玉字授 羲，遂載羲昇天。道間人皆見。斯須大霧，霧解，失其所 在，但見羲車牛在田食苗。羲家恐是邪鬼，將藏山谷 間，乃分求不得。後四百餘年，忽還鄉里，推求得數世。 孫懷喜曰：「聞先人說，家有先人，仙去」久不歸也。留數 十日，說上天時事。老君令玉女持金案玉杯來賜曰： 「此是神丹，飲者不死。夫妻各一杯，壽萬歲。」後將棗二 枚，大如雞子，脯五寸遺羲曰：「可暫還人間，治百姓疾 病。如欲上來，書此符懸之竿杪，吾當迎汝。」乃以一符 及《仙方》一首賜羲，羲奄忽如寐，已在地上也。
秦
安期生
按《列仙傳》：安期生，瑯邪人，嘗賣藥東海，海濱人皆言 千歲。秦始皇東遊，請見，與居凡三日夜，賜金璧萬數， 出阜鄉亭，皆置而去，乃留書與玉舄一雙為報，曰：「後 千歲求我於蓬萊山下。」始皇遣使入海求仙藥，未至 蓬萊山，風阻而還。
按《高士傳》：安期生受學河上丈人，老而不仕，時人謂 之千歲公。及秦敗，安期生與其友蒯通交往，項羽欲 封之，卒不肯受。
崔文子
按《列仙傳》：「崔文子，泰山人，世好黃老，自言三百歲賣 藥都市，後作黃散赤丸，民間疫氣死者萬計。凡經，文 子與散飲之即活。後至蜀中賣藥，蜀人望之如神仙 云
