「得之病後，酒且內，然吾能愈之。」急命治人參膏，而且 促灸其氣海，頃之手動，又頃而脣動，及參膏成，三飲 之甦矣。其後服參膏盡，數觔病已。天台周進士，病惡 寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數百增劇。翁診之， 脈滑而數，即告曰：「此熱甚而反寒也。」乃以辛涼之劑， 吐痰一升許，而蒙首之綿減半。仍用防風通聖飲之 愈。周固喜甚，翁曰：「病愈後，須淡食以養胃，內觀以養 神，則水可生，火可降，否則附毒必發，殆不可救。」彼不 能然，後竟疽發背死。浙省平章，南征閩粵還，病反胃， 醫以為可治。翁診其脈，告曰：「公之病不可言也。」即出， 獨告左右曰：「此病得之驚後而使內，火木之邪相挾， 氣傷液亡，腸胃枯損，食雖入而不化，食既不化，五臟 皆無所稟，去此十日，死。」果如言。鄭義士家一少年，秋 初病熱，口渴而妄語，兩顴火赤，醫作大熱治。翁診之， 脈弱而遲。告曰：「此作勞後病溫，惟當服補劑自已。今 六脈皆搏手，必涼藥所致。」竟以附子湯啜之，應手而 瘥。浙東憲幕傅氏子，病妄語時，若有所見，其家妖之。 翁切其脈，告曰：「此病痰也」，然脈虛弦而沉數，蓋得之 當暑飲酸，又大驚。傅曰：「然。」嘗夏因勞而甚渴，恣飲梅 水一二升，又連得驚數次，遂病。翁以治痰補虛之劑 處之，旬浹愈。里人陳時叔病脹，腹如斗，醫用利藥轉 加。翁診之，脈數而濇。告曰：「此得之嗜酒，嗜酒則血傷， 血傷則脾土之陰亦傷，胃雖受穀，不能以」轉輸，故陽 升陰降而否矣。陳曰，某以嗜酒，前後溲見血者有年， 翁用補血之劑投之驗。權貴人以微疾來召見，翁至， 坐中堂自如。翁診其脈，不與言而出，使詰之，則曰：「公 病在死法中，不出三月，且入《鬼錄》，顧猶有驕氣耶？」後 果如期死。一老人病目無見，使來求治，翁診其脈微 甚，為製人參膏飲之，目明如常時。後數日，翁復至，忽 見一醫在庭煉礞石，問之，則已服之矣。翁愕然曰：「此 病得之氣大虛，今不救其虛，而反用礞石，不出此夜 必死。」至夜參半，氣奄奄不相屬而死。一男子病小便 不通，醫治以利藥益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：「此積 痰病也。積痰在肺，肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉 則下焦塞，譬如滴水之器，必上竅通而後下竅之水 出焉。」乃以法大吐之，吐已病如失。一婦人病不知稍 蘇，即號叫數四而復昏，翁診之，肝脈弦數而且滑，曰： 「此怒心所為」，蓋得之怒而強酒也。詰之，則不得於夫， 每遇夜引滿自酌解其懷，翁治以流痰降火之劑，而 加香附以散肝分之欝，立愈。一女子病不食，面北臥 者且半載，醫告術窮。翁診之，肝脈弦出寸口，曰：「此思 男子不得氣結於脾故耳。」叩之，則許嫁丈夫，入廣且 五年，翁謂其父曰：「是病惟怒可解，蓋怒之氣，擊而屬 木，故能衝其土之結，今宜觸之使怒耳。」父以為不然。 翁入而掌其面者三，責以不當有外思。女子號泣大 怒，怒已進食。翁復潛謂其父曰：「思氣雖解，然必得喜， 則庶不再結。」乃詐以其夫有書，旦夕且歸，後三月，夫 果歸，而病不作。一婦人產後有物不上如衣裾，醫不 能喻。翁曰：「此子宮也，氣血虛，故隨子而下。」即與黃芪 當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子 作湯，洗濯皺其皮，少選子宮上。翁慰之曰：「三年後可 再生兒，無憂也。」如之。一貧婦寡居病癩，翁見之惻然， 乃曰：「是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚 味，寡而無欲，庶可療也。」即自具藥療之。病愈後，復投 四物湯數百，遂不發動。翁之為醫，皆此類也。蓋其遇 病施治，不膠於古方，而所療皆中，然於諸家方論，則 靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古 合。一時學者，咸聲隨影附，翁教之亹亹忘倦。一日，門 人趙良仁問太極之旨，翁以陰陽造化之精微，與醫 道相出入者論之，且曰：「吾於諸生中未嘗論至於此， 今以吾子所問，故偶及之。」是蓋以道相告，非徒以醫 言也。趙出語人曰：「翁之醫，其始槖籥於此乎？」羅成之 自金陵來，見自以為精仲景學。翁曰：「仲景之書，收拾 於殘篇斷簡之餘，然其間或文有不備，或意有未盡， 或編次之脫落，或義例之乖舛，吾每觀之，不能以無 疑。」因略摘疑義數條以示。羅尚未悟，及遇治一疾，翁 以陰虛發熱，而用益陰補血之劑療之，不三日而愈。 羅乃歎曰：「以某之所見，未免作傷寒治。」今翁治此，猶 以芎、歸之性辛溫，而非陰虛者所宜服，又況汗下之 悮乎？翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致餘論》 《局方發揮》《傷寒辨疑》《本草衍義補遺》《外科精要新論》 諸書，學者多誦習而取則焉。翁簡愨貞良，剛嚴介特， 執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天。質奉時 祀也，訂其禮文而敬。�之事母夫人也，時其節宣，以 忠養之，寧歉於己而必致豐於兄弟，寧薄於己子而 必施厚於兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論 古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下 之，翁每直陳治道，無所顧忌，然但語及榮利事，則拂 衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：「天下有 道則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。」夫行，本也，辭 從而生者也。苟見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢
