可依此斷。可言因此而復加沉重。蓋日辰是鬼在也。
日加福去生扶，藥醫則愈。
日辰臨子孫生扶用爻，必得藥力而安也。
「身上飛伏雙官」，《膏肓》之疾。
凡遇卦身持鬼，而本宮官鬼爻又伏世下，或世持官鬼，而本宮官伏用爻之下，或自占遇世爻飛伏，上下皆值官鬼，總謂雙官夾身，最為不利。若大象不死，亦是沉困之疾，考終之患也。
「命入幽明兩墓泉。」《世之人》，
以日時看身隨鬼入墓，命隨鬼入墓，世隨鬼入墓，有卦墓、鬼墓、世墓、主墓，凡遇動出卦中者，人皆見之，其墓為明；變入墓中者，人所不見，其墓為幽。不拘幽明，皆非吉兆。大象不死，病亦危困。若大象既凶，又逢墓動，或世爻主象俱入墓者，必死。得動爻日辰衝破墓爻，庶幾無事。
「應合而變財傷」，勿食饋來之物。
應爻動來生合世爻，當有問安之人。帶財福，必有饋送，兄弟清訪而已。若應雖生合而變出妻財，反來刑世剋世，或應爻生合世爻，而刑剋主象，倘有餽送，切宜戒食，否則反能傷害。若上尊長，尤宜忌之。或加應值妻財為變爻，衝剋主象者，亦然。
鬼動而逢日破，何妨見險之虞。
官爻發動，其禍成矣。若得日辰動爻衝之，謂「衝散」 ，主其病雖凶，必不至死。忌爻發動，遇衝亦吉。若不遇衝，而得日辰動爻，或合住，或制剋，皆是見險無虞之象。
欲決病痊，當究福神之動靜；要知命盡，須詳鬼殺之 旺衰？
此二句乃言大略，此處最宜活潑推斷。且如子孫得時，旺相更動，就以本爻斷其愈無氣發動，以生旺日月斷。若得子孫安靜不得地，賴有扶持為福者，當以扶持之爻斷。如卦中不賴子孫為福，而用所喜之爻相助以成其吉者，即以所喜之爻斷。又如卦爻凶險，遇殺神忌爻動來傷剋，得別爻衝散剋制，或合住救得惡爻無事，即當以制伏惡殺之爻斷。若鬼爻、忌爻，雖動無氣，亦無剋制，而用爻旺相，不受傷剋者，又當以鬼爻墓絕者斷。若忌爻不動，用爻不傷，而但衰絕無氣者，當以用爻生旺之日斷死期，餘倣此。
醫藥
病不求醫，全生者寡，藥不對症，枉死者多，欲擇善者 而從之，須就蓍人而問也，應作醫人，空則瞷亡而不 遇，子為藥餌，伏則扞格以無功。
凡占病，以子孫為醫藥，占醫藥，以應爻為醫人，子孫為藥餌。如卜請醫，應空，醫人必不來。發動生合世，醫必從命。動空化空，必然他出。剋世衝世，皆主不來。無子孫，服藥無效，空亦無功。
鬼動卦中，眼下速難取效。
占藥，要鬼爻安靜，無氣為吉。若遇發動，其病正熾，雖有良醫妙藥，卒難取效。休囚少可，旺則愈凶。待鬼爻墓絕，用藥方有功。或強服藥，病必加重。
空臨世上，心中強欲求醫；
世爻空亡，必不專心求醫。無故自空，決請不成。勉強為之，藥亦不效。如占服藥，而世空者，乃是藥不對症也。
官旺福衰，藥餌輕而病重。
占藥，官爻無氣，子孫旺相，藥能勝病，庶有效。若子孫休囚，官爻反旺者，乃是藥輕病重，雖或服之，必不能奏功也。
應衰世旺，病家富而醫貧；
世為病家，應為醫家，相合相生，非親則友，相衝相剋，親不往來。若應旺世衰，病家貧乏醫必富。應衰世旺反此斷。
父母不宜持世，鬼殺豈可臨身？
卦身與世，皆不宜臨官、父二爻，若有所遇，藥便不中。父母持世，可許經醮保禳。鬼爻持世，可禱鬼神護祐，然後服藥，方有驗。
《官化官》，病變不一。
《醫藥》卦中遇官化官，其病必有更變，或症候不一，或病勢不定，用藥亦不見效。
子化子，藥雜不精。
子孫乃占藥用神，只喜一位出現，有氣不空，日辰動爻扶持，即上吉之兆。若卦中重疊太過，或子孫又化子孫，乃是醫不精，用藥雜而無功也。
福化忌爻，誤服殺身之惡劑。
世人皆疑「海底眼，誤服藥」 之句，殊不知此說極有理。蓋有動則有變，變出父母，回頭來剋；變出財爻，扶持官鬼，變出兄弟，藥不精潔；變出官殺，藥反助病。子變子乃用藥駁雜，不能見效，此所以不若安靜為妙。若變爻或傷世剋用者，必致因藥傷命之
