生水反助其勢，病必增重。土鬼，忌用熱藥；木鬼，忌用寒藥；火鬼，忌用風藥；金鬼，忌用丸藥。
福鬼俱空，當不治而自愈；子官皆動，宜內補而外修？
占病，子官二爻俱空，乃吉兆。或俱衰靜，無衝無併者，其病自愈，不用服藥。若二爻俱動，非藥不對病，乃是神祟間隔，故無功。必須服湯藥與祈禱得痊。俗謂「外修內補」 也。
卦動兩孫，用藥須當間服。
卦有二爻，子孫發動，用藥不必速服，以其分權故也。須多服見效，或用兩般湯藥相間服之則效。如占瘡疽腫毒，可言內用托裡，外用敷貼。
鬼傷二間，立方須用寬胸。
官鬼動來衝剋間爻，必然胸膈不利，須用寬中湯藥。鬼在二間爻動亦然。間爻逢兄弟發動，則是氣不順也，藥宜調氣。
父合變孫，莫若閉門修養；
卦中福爻空亡，官爻衰靜，若有父母動來生合世身主象者，不須服藥，更化子孫，不若拋棄家事，靜養深山，或入寺觀，閉門修養，勿藥自安。
五、「興化福可用」，「路遇醫人」
子孫出現逢空，而五爻變出子孫，卻不空者，不須選求名醫服藥，不如《過路草》醫反能治之。若子孫不出現，六爻不化出，而日辰帶子孫生合者，不意中自有醫來治也。
世應比和無福德，須用更醫；
世應比和，卦無福德，此藥無損無益，服與不服，只是一般，須是更換醫人，別求治療，方可得痊。
財官發動子孫空，徒勞服藥。
財官俱動，其勢已凶。子孫又空，服之無益。總有良醫，必無功效，不如不服之為愈。
鬼神
徼福鬼神。乃當今之所尚禱爾。上下在古昔而皆然。 不質正于《易》爻。亦虛行乎祀典。先看卦內官爻。便知 鬼神情狀。
官鬼能為實禍，能為福祐，故觀此亦知其情狀也。
旺神衰鬼，方隅乾巽堪推；陰女陽男，老幼旺衰可決。
凡鬼爻旺相為神，休囚為鬼，陽為男，陰為女。臨長生少年，鬼，臨帝旺壯年，鬼臨衰墓老年，鬼，胎養小兒。鬼，乾宮西北方，巽宮東南方鬼也。
若在乾宮，必許天燈斗願；如居兌卦，定然口願傷神。 坎是北朝，艮則城隍宅土；離為南殿，坤則土地墳陵。 震恐樹神，或杖傷之男鬼；巽必縊死，或癲仆之陰人。 八宮仔細推詳，諸鬼自能顯應。
此以八卦推之，乾象為天鬼，在此宮值火，許點天燈，類金鬼亦然。木鬼許放風箏，子丑二爻，許拜北斗。坤土屬陰，故是墳陵土地。艮土屬陽，故是城隍宅土。離居南，故推南殿神靈，坎居北，故推北朝聖眾。震為木，故樹神帶白虎，或自刑，則杖死之鬼。巽為繩，故主縊死之鬼。不帶螣蛇，或非刑爻，則是風症死者。兌為口，故有咒咀口願。又屬金故推傷神。蓋《乾》三《連》是渾成之金，《兌》象上缺。是傷損之金。故以《兌》為傷神，而不以乾為傷神。
更值勾陳，必有土神見礙；如臨朱雀，定然咒咀相侵。 白虎血亡，元武則死于不明之鬼；青龍善願，螣蛇則 犯乎施相之神。
此以六神推之，勾陳職專田土，鬼爻臨之，乃是土神為禍。朱雀為口舌，故有咒咀。白虎為血神，故為帶血女傷之鬼。居陽則凶暴惡死之鬼也。元武是幽神，故有不明。死鬼化兄弟，或從兄弟化出，則是盜賊。青龍是喜神，故有善願。螣蛇推施相之神，今俗禱謝，必以麪作小蛇獻之取驗。
金乃傷司，火定竈神《香願》；木為枷鎖，水為河伯江神。
此以五行推之，金主刀兵所傷之鬼，旺是傷神，衰是傷司部眾。火鬼在二爻，是竈君，其餘香信，本宮內卦，是本境土地神佛香愿，他宮別境香愿，在六爻，遠方香信在五爻，途中所許持世，當境社會中香愿也。午火衰弱，必是燒死之鬼。木鬼，東方神鬼，化金或從金化，是械鎖鬼，帶螣蛇弔死之鬼。木化木，又加白虎夾死鬼，水鬼旺相，江神，河伯，衰弱落水。鬼在震巽二宮，或木化水，必是船上墮水死鬼。
若見土爻，當分廠類。
土爻臨鬼，陰是陰土，陽是陽土。在震巽二宮，或從木化皆然。或樹頭土，臨應衝世，或日辰帶土鬼，相衝相剋，是飛來土。若日月動變，皆帶土，五方土也。
鬼墓乃伏屍為禍；財庫則藏神不安。
鬼爻屬金，卦有丑動，是鬼墓。妻財屬木，卦有未動，是財庫。他倣此。一事見《家宅訣》中，今不盡述，然不傷世，則不為禍。
修造「動土，必然殺遇勾陳；口舌起因，乃是上逢朱雀。」
此亦言土鬼也，加勾陳，必因修造；動土以致不安。在初爻，穿井不安，二爻作竈動土，三爻、四爻當門。
