者能扶之，生合者能破之。古人云：「日辰能救事，能壞事」 者，此也，故為六爻主宰。且如占文書，卦有財爻發動，是文書壞矣。若得日辰合住財爻，或衝散財爻，或剋制財爻，不使之去傷害父母，故得文書有炁，其事可成，此能救事也。又如占子孫，卦中父母不動，福爻不空，其兆吉矣。若被日辰衝扶父母刑害子孫，則變吉為凶，此能壞事也。日辰扶持用爻則吉，扶持忌爻則凶，剋制忌爻則吉，剋制用爻則凶。假如七月乙未日占兄弟病，得《同人》之《無妄》卦。卦中鬼爻動剋主象，絕爻又動，其凶可知矣。幸得日辰未土剋壞官爻，合起主象，所謂滅項以安劉也。後果應無事。
《月建》乃萬卜之提綱，豈可助桀而為虐。
月建乃龍德之神，故卜卦以是為提綱。須詳其有無刑衝剋害，有無生扶拱合，與世身主象有無干涉，便見吉凶。月建中有，乃是真有，如壞事乃真正壞事也。且如占財，卦中無財，月建是財，向後終須可得。若卦中有財，月建剋財，定多艱阻，須過此一月方可得。如卦中無財，月建又無財，而日辰是財，可許當日便有些財，少受剋則不中矣。蓋月建成得事，日辰即可扶也。且如五月內占小兒病得《大過卦》。卦中無子孫爻，而月建午火正旺為主象，不斷其死，餘倣此。凡看月建與日辰同，亦喜其扶持。用爻剋制忌爻，忌爻旺動而又生扶之，其禍尢甚。
最惡者「歲君，宜靜而不宜動。」
太歲乃天子之爻，若來衝剋世身，主象主災厄不利，一歲中多不寧靜，故此星為最惡，但貴人反宜見之，若帶三刑六害，其禍尢甚，雖貴人亦不宜。若為主事爻入卦，其事必干朝廷，利於求官謀職。常人用事，多凶少吉。然此爻喜安靜，不喜發動，若被日辰動爻衝起，必有災患。
最要者，身位喜扶而不喜傷。
身，即月卦身也，其法與《訣見全書》一。大抵成卦之後，先看卦身現與不現，與月建日辰動爻有無干涉，則吉凶便見。故卜《易》以身為最要，而不可不看者也。且如占得困卦，身爻在午兌宮，以午火為官鬼，旺則官非，衰則疾病。又如未濟卦，卦身在寅，若日辰是申已衝刑之離宮，以寅木為父母，便知尊長撓括，或文書相干也。又如兄弟爻動與卦身相併，衰則虛詐，旺則口舌怪異也。若出現變動，依五類所主推之。如占人貴賤，身遇財爻化出父母，必是有藝富人。餘倣此。大凡卦身占事為事體，占人為人身，喜扶而不喜傷。凡言扶則生併拱合皆在其中，而曰傷者，則又兼刑衝剋害而言也。世人多以子午持世，身居初之身爻，用之多有不驗，且未曉其義。予見《卜易》元機，「金鎖元關」 ，用卦身之身，甚為得旨，故舍彼而取此焉。
世為己，應為人，大宜契合。
卜卦分世應者，賓主之象。世為己，應為人與事，人事有彼此，所以辨人情之好惡也。求謀用事，須得生合比和，則有成就。若刑衝剋害，必主艱難，此其所以大宜契合也。《海底眼》云：「世應相剋，總然好事，也須費力。」
動為始，變為終，最怕交爭。
交重為動，動則陰變為陽，陽變為陰。卦中遇此，當以動爻為事之始，變爻為事之終。如占人來得《小畜》之乾卦，辛未爻動，變出壬午子孫合，必婦人帶小兒來，他倣此。最怕交爭者，如主事爻臨子水動，變出未土來，剋害于我，乃大凶之兆，縱得用爻旺相，後亦不能稱心遂意，餘倣此。
應位遭傷，不利他人之事；世爻受制，豈宜自己之謀？
應受傷不利代占，蓋代占以應為主也。世受傷不利自占，蓋自占以世為主也。若世應逢凶而遇此者，則勿以此斷之。
世應俱空，人無準實。
世應二爻，不宜在空亡之地。世空為自己不實，應空為他人不實。世應俱空，彼此皆無準實，謀事必有阻節。若安靜卦，世應空合，謂之失約無誠信。若忌爻發動旺相，則宜其落空也。
內外競發，事必翻騰。
卦中一爻二爻發動，則變化有常，生剋不亂，或吉或凶，自有條理。若內外爻象，紛紛競發，則吉凶靡定，人情不常，必主事體反覆，卒無定論。《海底眼》云：「獨發易取，亂動難尋」 是也。
世或交重，兩目顧瞻於馬首，應如發動，一心似托於 猿攀。
世應皆不宜動，動則反變不常。馬首是瞻，或東或西，猿猱攀木，身心靡定，皆言其變遷更改，不能一其思慮也。但世以己言，應以人言，海底眼云「應，動，他人心易變」 ，以應推之，世可知也。
用爻有氣無他故，所作皆成；主象徒存更被傷，凡謀
