不筮不誠，不筮。必蠲必誠，神靈是聽。
《學齋呫嗶》：今之瓦卜，蓋有取於周太卜之瓦兆。注云： 「瓦兆，帝堯之兆。其象似瓦原之釁罅，是用名之。」 《青箱雜記》：世傳真宗任王旦為相，常倚以決事。故歐 陽少師撰旦神道碑銘曰：「國有大事，事有大疑。匪卜 匪筮，公為蓍龜。」
《文獻通考》：晁氏曰：「自古術數之學多矣，言五行則本 《洪範》，言卜筮則本《周易》，近時兩者之學殆絕。」
《癸辛雜識》：吉安縣村落間有孕婦，日饁其夫于田間， 每取道自叢祠之側以往。祠前有野人，以卜為業，日 見其往，因扣之，情寖洽。一日婦過之，卜者招之曰：「今 日作餛飩，可來共食。」婦人就之，同入廟中一僻靜處， 笑曰：「汝腹甚大，必生雙子也。」婦曰：「汝何從知之？」曰：「可 伸舌出看，可驗男女。」婦即吐舌，為其人以物鉤之，遂 不可作聲。遂刳其腹，果有孿子。因分其屍，烹以祀神。 且以孿子炙作腊，為鳴童預報之神。至晚，婦家尋覓 不見。偶有村翁云：「其婦每與卜者有往來之跡，疑其 為姦。」遂入廟捕之，悉得其屍，并獲其人，解之縣中。蓋 左道者以雙子胎為靈，《單乃》所不及也。
董儀父鴻嘗云：「《易》有聖人之道四焉。」王輔嗣云：「去三 而存一，於道闕焉。」晦菴知其為非，所以《本義》《啟蒙》各 以卜筮言之，然雖知其為卜筮之道，而不知其所以 為卜筮之道，不過復以理言之，則何異乎輔嗣哉？ 《輟耕錄》：今人卜卦，以銅錢代蓍，便於用也。又有以錢 八文周圍鋪轉而取六爻，名曰金井闌。但乾卦初爻 及《復》之《泰》不可變，蓋止有六十二卦耳，此法且不可 用。
《群碎錄》：今之卜者以錢，蓋唐時已用之。賈公彥《儀禮 注》云：「以三少為重錢，重錢九也。三多為交錢，交錢六 也。兩多一少為單錢，單錢七也。兩少一多為拆錢，拆 錢八也。」
《三餘贅筆》：世言老醫少卜，則醫者以年老為貴，卜者 以年少為貴。老醫人皆知之，問之少卜，不知何謂。按 王彥輔《麈史》云：「老取其閱，少取其決。」乃知俗語，其來 久矣
