身臨命家日家逢死氣。若日辰動爻併殺，倘剋身命，主有死亡之禍。
鬼入墓鄉，尤忌身爻濺血；
命爻帶鬼入墓，怕身爻帶殺或受制，最不吉之兆。
惡莫惡于《三刑迭刃》。
刑無刃不能傷人，刃無刑禍亦不大。若刑刃兩全，帶殺剋身臨官，主犯官符刑憲事。元武傷財，劫賊圖財致命之事。世併日辰動爻，剋應帶殺，主我傷他人。應併日辰動爻，帶殺剋世，主他人殺我。為官掌生死之權，名揚夷夏。若漁獵技藝之人，禍當滅沒，否則疲癃殘疾之人。若龍德發動，則凶中有吉之象。
凶莫凶于《四虎交加》。
日家、應家白虎，即胎神月破白虎，六神白虎，太歲白虎。命家白虎，即日神白虎，化白虎，重重臨宅剋身，主刑剋伏制之事。若帶鬼殺重重，併喪弔凶神，舉家遭禍，死亡十歲八九。若卦中龍德動，主喜事至，則稍輕，是悲喜相半之兆。
四鬼貼身，防生災咎。
貼身鬼帶破碎殺，主有破相之疾，乾主頭面小腸喘急咳嗽之疾，坎主兩耳腎間之疾，艮主背脅手指之疾，震主下部腰足痛之疾，巽主兩股兩腿頭髮血氣之疾，離主眼目心經之疾，坤主腸間脾胃之疾，兌主口齒及脣之疾，餘倣此。
三傳剋世，易惹災危。
三傳太歲、月建日辰帶殺帶鬼，剋世身命，主宅丁人眷災危，太歲連年之禍，月建主累月之災殃也。
劫亡兩賊傷身，青草墳頭之鬼；身命兩空遇殺，黃泉 路上之人？
《身命逢絕》，在旬中空亡，亡神劫殺，帶鬼傷身剋命，主有死亡之患。
《勾陳》傷元武之身財，女多凶禍；白虎損青龍之官鬼， 男忌死亡。
墳墓
葬埋之禮，乃先王之所設，雖為送死而然。風水之因， 特後世之所興，禍福吉凶攸係。故墳占三代，穴有定 爻，一世二世，子孫出王侯將相之英。世四世三後嗣， 主富貴繁華之茂。絕嗣無人，端為世居。五六為商出 外秪因世在游魂八純，凶兆歸魂亦作凶推，吉兆相 生相合，亦將吉斷。
初子孫，二母、三兄弟，四妻妾，五墳、六祖宗。以前穴爻從定為正，如遇日辰長生之神持金，不必有石，或休囚死氣，更無別物為穴。有定爻，穴葬之處為墓卦，各有其名而無其位。如金穴取金，墓在丑便是，不必明見丑，餘倣此。又占墳，飛得之傳屬木，亡命屬土，不宜應上命，子孫不利，六太婆、五太公、四婆、三公、二母、一父。又云六太婆五太公四公三父二婆一母。
《穴騎龍》，龍入穴，穴正龍真。
穴帶龍來入穴，更遇世臨穴爻，相生相合，龍虎抱衛有情，為龍真穴正。又例若龍起穴在五黃中宮亦是，若逢衝動則又非，若得龍起于穴爻，則為吉地是也。
《山帶水》，水連山，山環水抱。
「山帶水為朝帶來」 ，山與穴相合，是山環水抱，重合生氣，帶財福貴，乃為吉地。
交重逢旺炁，聞雞鳴犬吠之聲。
動逢生氣旺相，水火爻見廚碓，聞雞鳴犬吠之聲；
世應拱穴爻，有虎踞龍蟠之勢。
世應帶龍虎，穴居世應之間，生合有情，主龍蟠虎踞之勢。
三合更兼六合，聚氣藏風。
賓主山與龍虎日辰動爻，逢三合六合，穴爻若合，主藏風聚氣之勢。
《來山番》，作朝山，回頭顧祖。
應在朝山帶來，山有回頭顧祖之勢。
死絕之鬼，邊有荒墳；長生之爻，中有壽穴。
「戊己鬼，死絕無氣之鬼，主邊近有荒古之墳」 ，穴中有長生旺氣，主有壽，穴內卦有生墓之穴法也。
合處與應爻隔斷，內外之向不同。
內為穴，外為墓，合為向。假如已未土為穴，合午為向；庚辰土為墓，合酉為向。若午酉之間應爻併日辰爻隔斷，主金井陽門，向背不同。
穴中「為世日衝開」，左右之穴相反。
穴臨己未二爻，世併日辰臨午爻，分開左右之穴，主穴道相反也。
《穴》道得山形之正，重逢本象之生。
「龍山龍形，虎山虎穴」 ，重逢本宮卦象之生，及動爻之生，為穴，得山形之正。
世應把山水之關，宜見有情之合；
「世應臨水口之關爻」 ，若帶合，主有關鎖有情之勢。
