五爻正臨，怪爻發動，所以然也。自後屢驗皆應，始知螣蛇真怪異之神也。
福變兄財，可驗食粗食細。
子孫化出兄弟，主口嬌食細；化出財爻，主食粗口雜。
「財連兄弟」，乃芻豢之失時；
子化兄，是口嬌不食；財化兄，乃人之豢養失時以致饑餓，非不食也。
子化父母，必勞心之太過；
子孫發動，其畜必良；若化父回頭來剋，又是人不愛惜，過勞力，以致其傷。
福連官鬼，須防竊取之人；鬼化子孫，恐是盜來之畜？
子孫化鬼，其畜日後必被人盜去，否則必主病死。若官化子，則主其畜是人盜來者，生世合世，必有利益。衝世剋世，必受其累。然必卦中元無子孫，方可斷。
官兄交變，難逃口舌之相侵；
卦中兄動變鬼，鬼變兄，或二爻俱動，必因此畜而有是非口舌。若文書亦動，必然成訟。世爻入墓，恐有牢獄拘禁之禍。
日月並刑，豈免死亡于不測。
月建日辰動爻帶殺，俱來刑剋子孫而無救者，必死。要知何故而死，以刑剋子孫者斷。如金為蹼脾死，木為草膨死，水為寒凍死，土為瘟病死。如鵝鴨等，則丑為牛踏，寅為鷹搏，申為狐竊，戌為犬咬死類。若被世爻刑剋，則是人自傷之死也。
若占置買，亦宜福動生身；
凡占置買六畜，子孫發動，出產必多。要來生合世爻，必然好買易成。與世衝剋，定難置買。應爻空亡，則無主人。應爻生合世爻，而子孫或空或伏者，牙人與我最相契，而無畜可買也。兄鬼發動，不惟買之不利，且有禍患，不宜買之。
若問利時，最怕妻興化絕。
財爻出現，不空有氣持世生合世，不受傷剋，不變兄鬼，即為有利。若不出現，或落空亡，或化死墓絕空，或被兄剋弟劫，皆主不利。
或賭或鬥，皆宜世旺財興。
北人好鬥鵪鶉雞羊，南人好鬥促織黃頭鳥。凡占此，要世爻有氣剋應，子孫發動，即是我勝。世雖不剋，得月建日辰動爻刑剋應爻，亦勝。若世被應剋，子孫空伏，官鬼發動，日月動爻反來刑剋，是他勝。最怕父母帶殺旺動，則禽蟲有鬥死之患。財爻持世，生合皆吉。兄鬼持世是我輸。世應比和，六爻安靜，子孫空伏，賭鬥不成。世應俱空，亦賭不成。
或獵或漁，總怕應空福絕。
凡占漁獵，要應生世，世剋應，子孫生財，便主有得。若應爻空亡，子孫受剋，或臨死絕，必然空出空回，無所獲也。鬼爻旺動剋世，須防猛獸害人。兄弟發動，雖有不多得。子孫動臨身世，則吉。
乳抱者，宜胎福生旺而無傷。
凡占蓄養母豬羊，及抱雞鴨鵝卵類，要胎福二爻生旺，不受刑剋，便無損失。若自空或帶鬼，必難生育。化空絕化鬼，則主後有損。旺空一半無事。福旺財空，雛出好而利輕。
醫治者要父官衰絕而有制。
六畜有病，占醫治療，要子孫旺相有氣，不落空亡，不遭刑剋，而父母官鬼休囚墓絕，或雖動而有制不死。若子孫無故自空，或化死墓空絕，或化官鬼，或父母帶殺，乘旺動剋，皆不能救。雖用醫治亦必死。應爻空亡及被世剋者，醫必不來。
《求名》
書讀五車，固欲致身于廊廟；胸藏萬卷，肯甘遯跡于 丘園。要相國家，當詳《易卦》。父爻旺相，文成擲地金聲； 鬼位興隆，家報泥金喜捷。
凡占功名，以父為文章，鬼為官職，二者一卦之主，缺一則不成。若父爻旺相，文章必隹。官鬼得地，功名有望。古人及第，以泥金灼字，附家書以報，謂之「喜信」 ，故借引之，非以鬼為音信也。讀是篇者，勿以辭害義可也。
財若交重，休望青錢中選；福如發動，難期金榜題名？
財福二爻，凡占皆喜見之，惟卜功名，反為惡殺。蓋財能剋父，子能剋鬼故也。但宜休囚安靜則吉，當權發動，決無成望。
兄弟同經，乃奪標之惡客；
五行同類者為兄弟，求名，見之乃是與我同經之人。若不上卦，或落空亡死絕，大象遇吉者，必中魁首。如發動，或月建日辰俱帶兄弟，則同經者多，必能奪我之標，不得中矣。總大象可成，名亦落後。
《日辰輔德》，實勸駕之良朋。
日辰為卜卦之主，能成事亦能壞事。如父母官鬼無氣，事必難成。若得日辰扶起，剋制惡殺，仍舊有。
