過一度，交接初刻末刻，仔細消詳，上四刻下四刻，驗 之所屬，方知奧妙。」
一月居火地，最怕水孛迫之，必溺水誤醫之厄。 一木近月為煞者，必脾胃瘧疾。
一、「金近月於木度，必喘嗽及剋妻。」
一，羅近月於四金者，必有足目之疾。一孛月向坐四 金者，主酒色病禍。
一水月同坐四木度，主行醫九流之人。
一炁月同坐四木度，主僧道之人。 一金月同坐心月狐，主巧藝之匠。
一論「太陰何以為福早。為福遲。即看度深度淺」是也。
凡太陰有貴格者，有「太乙抱蟾，身居閑極，日月守照，一星伴月，火月同宵，日月趨朝，金助月華，母依日月，祥雲捧月，日月同宮，日月互垣，火金逢月，木月清貴」 之類，皆作貴命而推之也。
一，「《月在限》即論月，在《四正三方》亦論月，不見月方看 他星。」
一、「晚年行月星，其限不好即不善。終見月好即能享 福。」
一月喜居太陽之前，不喜太陽之後，名曰「背君。」 一論官品高低，須看官星所泊之度及格局并用神 在何處。若是官星度困，則看用神之度何如。但格局 用神兼得所者，京堂命也。
一，用神格局俱好，只有「財星混於官，恩星遠乎駕」，方 面之官。
一，格局高，內有所破，此外任四五品之官。
一《文魁》星高太陰作科道等官。
一、《餘氣用神健必掌兵》。
一、羅為官魁，或向駕，亦在京得寵。
一，用《外盤》格局，及七政混雜，乃雜流之職。財祿交馳， 財馬互換，及祿到財宮，乃納粟監生命也。
一、有不入泮門而白衣做官者，此可論斗標卦氣，祿 馬元，天經地緯，唐符國印，貴人三元為要，次看內盤 恩星提攜，必身主微，宮主度，主弱，只是限好，因聰明 文筆得京官。若身度健，太陽高強，有夾拱，此得父廕， 原格無破，亦漸陞至京堂。原有破，只陞外任。
「斗杓卦氣，天經地緯，唐符國印諸吉星，皆詳起例」 ，此張果《通元》之祕星。
一論王侯駙伯命蓋侯伯，要祿馬逢空，休囚爵恩星 到早，而諸星皆會高強，用神亦在駕前，只論身星財 帛為要，身星好，有才志，財星好享厚福，身星晦，財星 疲，無才能而且窮也。
一、指揮千百戶命，與雜流同論，亦宜官恩好、行限好， 方許高陞，與前侯伯命兼看為是。
一、總兵參將與都堂命同。只是武官文星欠高、身星 欠清，終不能近君也。
當以權印刃劫等煞同論，方有助威權之用也。
一太監命與僧道同，只是身福田財星，好享福，有權 柄也。
一有極貴而無子者，蓋未垣安命，以火為子為官，火 至西而發，故得極貴而無子。若丑安命，以金為子為 官，金至西而囚，故得子而不發貴，看本星所泊何處， 高照何方，若有福星弱，官星高，得貴而不得子。官星 高，福星健，主福與子俱好。《經》云：「福德男女同一局也。」 若男女主好，福德弱，雖有子不得盡終。
一、有僧道尼姑後還俗生子者，皆因原恩福官度休 囚煞神孤寡，切照後限遇夫妻星動，驛馬桃花星照， 孤寡皆去，故生子也。
《論五星相生》
火宜獨居生星，不宜重見，如木生更不宜見炁。 木喜相生，須要得時，如秋木落陷，水孛同生，則木浮 矣。限行煞地，加浮沉，主水厄。
土主羅火夾生，根本雖固，失之太驟。若守命，主其非 疾似疾，加煞則疾。
金喜土，計夾生根本固，但發遲，遇生旺則高。
水宜金生，但秀而欠實。凡金水皆秀星，不若木土火 羅之盛。
《論五星相剋》
金遇火羅剋最凶，加重煞則傷殘。蓋飛廉陽刃為重 也，金不宜為飛廉陽刃，羅火不宜為天雄地雌， 木不宜金剋，若金為飛廉陽刃最凶，他煞稍輕。 水不宜土剋，強遏則水不順流，加計則水渴矣，或主 氣滯，女人主月水不通。
「火忌水剋」，加孛則凶。
土忌木剋，加炁則重主疾限，遇之難療，或瘧疾。加煞 則經年不愈。
此以物理論之，誠然矣。以及人身五臟，稟天之五行論之，其疾病各有所屬，信不誤也。惟有土星為害則久。
《論吉星守命》
木主慈清脩近文加水則文章蓋世，安於巳或未或
