如「木為主，炁為奴」 ，木出與炁同，非享福發財之命，甚則早夭，以年帶煞，十常八九。
限遇煞奴，十難一免。
如木為主，金為煞，炁為奴，限行見金之煞，又遇煞奴三合，若無水火救之，十中難免一也。《一》云，如金見火為煞，限行不見火，而見羅為煞之難星亦不免也，言救者，如木見水生之，金見火制之，乃得水火救之也。
母無餘炁，藉木解仇。
此言巳申與箕壁之水宿，以金為母，金無餘炁，得水炁居於強宮，以剋制土，計之仇，謂之「子能救母。」
煞無餘氣，逢火灰燼。
此言「木為主星，金為煞而無炁。若行《火羅》，亦能焚燒山林，毒於金煞也。」
正煞暗煞，轉禍為福。
正者正盤，暗者加盤，天機禍福，多在加盤。如子上立命，以土為主，行限寅見木為煞。如是暗盤，已上有火在焉。木生火，火生土，為暗煞，有力。又如戌上立命，奎度行子限見金，如已上有水，暗中有救，必能轉禍為福也。
正生暗煞，化吉成凶。
亦子上立命土為主，行寅限見火而生。若已上有水孛傷火，乃暗受傷也。
朔望食神，陰陽非利。
「日食朔，月食望」 ，如日正食之時，而人生又在四日度。日既食而無光，此命豈能有福？如望夜失明之時，而人生在月度中，立命亦然也。
《界限中安》，離家遷祖。
所謂「界限」 者，天文本無界限，而人有之，如「軫十氐二」 之類。立命於此者，出祖過房依於人，否則不住祖屋，遷移不定。若諸星多在過宮上，亦主不安也。
上盤下局，如合參商。
《命書》所謂天宮地位，十二神消息，其中一看行度，則於加合之中，宜細推詳，有加著加不著，宜觀太陽過度二盤克合子午卯酉之正，各於上下二盤寫一星，然後以一星加合，則上盤下局之星加合，瞭然可見生我在與不在，合與不合，詳之。
釣合沖臨，分劈闊狹。
此即「同宮千里異宮尺寸」 之說。而謂釣合者，申子辰之類。沖臨者，子午卯酉對沖之類。如立命在子，火在午吉，木在午凶。萬一命在女，四五之間，木在張，十二三之間，照命度不及，豈能為災？若木在柳，七八度正照，則為禍必矣。餘星闊狹，宜分劈之，以定其詳細。
四、《正宮神互相管攝》
四「正」 者，如日之虛房星昴，木之角斗井奎之類，互相管攝。凡有星辰，先看星落何方，有何生剋制化。若論凶吉，依星而斷。
《同宮》千里，異宮尺寸。
且如「子上立命女虛危」 ，雖是同垣，何止千里？若危十一，危十二立命亥上危，十三十四，有尺寸之隔，此何以異宮論也？
《二母爭權》，姑恤太過。
如木星見水孛，或臨本宮，三合獨見方為福，若同見二母爭權，反為禍也。其餘例此而推。
一星得地，初無二用。
或土宮立命，或命主星，或別處三合見火星，本吉。設若三合火局見金，火旺炎上，便去剋金，卻不能生土也。餘皆倣此。
水火相戰，其勢俱敗。
如水命火同在命，或三合或十五度之內相照，雖火受水剋，我亦不寧，其勢俱敗。餘倣此。
《日月爭權》，到底無光。
如日為命主，夜生本無光，或與月同宮，或見三合，月為合主，日生本無光，或日同宮或合照，是自爭權，無成於福氣。
祿嫌沖破，衣食艱難。
如甲生人，祿在寅，立命在申，祿當頭為命沖破，終是艱難奔走限逢之亦然，餘倣此。
馬忌「空亡。」
如己巳生，人馬在亥，行限至此，或命身值此，更加以凶星守照，必主災。此乃甲子旬空戌亥之故，己已屬甲子旬中也。
母主無權，福氣不大。
如命在子土為主，限行遇火或三合，為水孛所傷，其母受剋，子必無力，福氣不大，餘倣此。
向前得力，今後無功。
如命在亥木為主，行子限三合見一水，單行必能發福。若又在限，到辰再見水孛，必無再發之理。
若是無形，終難制有。
五星乃有形，餘氣無形，五星相剋，此理甚明。如《炁》。
