《象》月者，臣之象，命宮太陽歸垣局，名曰「日強」 ，天中又得太陰子上，主福壽雙全而且貴也。
金乘火位定孤單。〈主孤苦〉
此言「卯宮立命，火為命主，且金在卯，謂金乘火位，酉為身星，本屬金，火星居之，為火入金鄉，彼此受剋，安得不孤寒哉。」
《孛孤羅》獨能為害。〈主孤單〉
此言命立卯宮，獨羅守之，身在酉宮，又為妻妾宮，計孛守之。《詩》曰：「孛羅二曜合何如，身命臨之必主孤，三合對宮如遇此，男人失婦女傷夫。」
君睦臣和事不難。〈主大貴〉
此言命立午宮，太陽守命，月在未為身，身命皆得令，所以為大貴。《詩》曰：「五星所重在陰陽，倘若歸宮最耀光，身命更來相並立，一生清貴福非常。」
《天德相逢》為將相，〈主文武全才〉
此言「亥宮命木與土星守之，甲生人以木為天元星，亥卯未安命」 ，木是天元，即兼為福德之主，又為紫微格局，主出將入相之能，文武兼備。
印官聚會作公卿。〈主台輔〉
此言辰宮安命，水星太陰守之，申子辰立命，水為天元印官祿。宮在未，太陰為宮主，二星會於辰宮，在命主為三台八座之貴也。辰屬金，水入辰為水潤金明。
女人怕帶男人曜。〈主刑剋〉
此言子宮命，計孛在命，羅星在午，衝之，火星在辰，合命。《詩》曰：「火羅計孛主威張，女命逢之不可當，必定剋夫并害子，更防年少命傾亡。」
日裡防逢夜裡星。〈主刑害〉
此言未宮命，日火守之，夜生金火，月日生日木土。若日生而遇夜星，更於囚怒，必主刑害，若為權祿福主反吉，不依此論。
囚忌顯時人破散。〈主刑害孤剋〉
此言辰宮命，土孛在戌，沖照夜生，以土為忌星，本不喜與孛同宮，更為囚星照臨身命，必主徒流刑害，孤剋下賤之人也。
《得官聚》處祿豐亨。〈主大貴〉
此言寅宮命金水在巳官祿宮，此水為官祿宮，主金為福德宮，主二星會於巳，居垣得地，乃爵祿榮身清貴之命也。
「羅曜偏」宜居午位，〈主為勇毅之臣〉
此言午宮命羅星守之。《詩》曰：「羅㬋順土入離宮，廟旺安身喜慶隆，若變福權兼祿主，不愁爵位不榮豐。」 午乃入廟。
孛星只利在天門。〈主富貴〉
此言亥宮命孛星守之，為孛星朝天。《詩》曰：「人命生來怕孛星，此星為禍最非輕，若居乾亥天門位，富積金珠更貴榮。」
火居《坤》地災銷爍。
此命申宮，火星守之。《詩》曰：「福星須要細推窮，躔度元分十二宮，唯有火星坤上位，卻臨凶處不為凶。」
木入秦州富并吞。
此言未宮命木星守之，為木入秦州，主貴。《詩》曰：「木星偏喜入秦州，強弱須當仔細求，還是權魁并福祿，一生富貴儘優遊。」
望斗經一
上篇〈專論大數〉
說盡陰陽之理，漏窮神鬼之機。
陰陽者，無極之處陰含陽，太極之後陽含陰也。
「人雖能於萬物，命皆由於五星。」欲問富貴榮華，蘊習 天心之訣；要知貧賤壽夭，深通望斗之經。
《天心》者，應天之心印也。
宮分二六，星分四七。
二六者，十二宮也。即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是也。「四七」 者，即二十八宿，「角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫」 是也。
週天之數，約行三百六十之有五，分野之間，除太初 三十度之餘。
《經》云：「在天一度，經地二千九百二十里二十步。」 宮有闊狹，度有長短。以太初之度推之，黃道別之一宮，而有三十度明矣。
先別黃道之移宮，次推星辰之進步，詳觀本末，省察 盈虛，使其體若差，則將用何補？
黃道度有諸曆不同，星辰有進退遲疾，本者命也，末者限也。若以體為本，用為末，何患命不真哉！
夫觀「宋」屬「東升父」之基，「趙」為「西沒娘」之祖，官號天上， 田名「地下」，雖云明晦不同，各有陰陽度數。〈宋卯宮趙酉宮〉
子午卯酉名為「四極」 ，天四柱也。卯為東升，命由此出。酉為西沒，身屬此生。午號官祿，此限最強。子為田宅，富貴榮昌，安身安命，無不發達，此之謂也。
「天傾西北」，論乾為尊
