造化斷。如丙寅丁酉己酉丙寅火為無氣，不失大貴， 如丙寅甲午己巳丙寅，則漂泛不安。
甲辰乙巳覆燈火
覆。燈火者，金盞銜光，玉臺吐艷，照日月不照之處，明 天地未明之時。此火乃人間夜明之火，以木為心，以 水為油，遇陰則吉，遇陽則不利。凡日時最忌再見辰 巳，地支有衝，恐風吹燈滅，主夭。或以戌亥子丑為陰， 或以自未至亥為陰。五行見木為根本，凡木皆好，更 得官星祿貴相扶，干頭化水尤吉，限運遇相助，主大 貴。水以井泉澗下為真油，長流假油，《妙選》有暗燈添 油格，即此理也。大海河水則不可以為油，遇者主尋 常，大凡此火見水須資木，不喜長生旺氣，水太泛反 凶。命值泊金，照耀最為清貴，亦須水木相資，方能顯 達。砂中釵釧二金皆吉，劍鋒一金，謂之燈花拂劍，尢 吉。鑞金不宜五行見土，須防剋破，若壁土可以安身， 屋土可以覆庇，日時並見，主福貴。砂土有木，亦主衣 食，餘土無用，火愛同類，卻怕風吹霹靂，為龍神變化 之火，必帶風來，此火難存。天上爐中二火相見最凶， 再考妙選有魁星格《指南格》，以甲辰生人，日時遇午 未為是。有火土入堂格，以此火怕風，日時遇丙戌丁 亥屋上土，則燈在屋中，更得添油尤貴。
戊午己未天上火
天上火者，溫暖山河，輝光宇宙，陽德麗天之照，陰精 離海之明。戊午為太陽則剛，己未為太陰則柔。或以 為夏日則剛，冬日則溫，誣也。俱要戌亥為天門，卯酉 為出入之門，東南為行陸之地則吉。此火見木謂之 震折，要日時有風與水，方得大林木有辰巳，松柏石 榴有卯酉，故惟此三木主貴。午見木多猶可，未三四 木，勞苦之命也，見金且能照耀，不能剋濟。釵金有戌 亥，泊金有寅卯，主吉。劍金為耀日月之光，必主少年 登第。餘金則殃。水宜澗下，須戊午見丁丑，己未見丙 子，陰陽交互，方為福貴。柱中更有木滋生，富貴雙全。 大溪有乙卯，井泉有己酉，出入得門皆吉。天河雨露 相濟，不以就位剋論。戊午見丁未亦吉，丙午則不明， 火愛燈頭，再有別火則燥，霹靂帶雲雨，則日月無光， 故主昏蒙。爐中午忌丙寅，以午為剛火，纔見丙寅，便 為火生之地，若無清水解救，主犯刑凶死。丁卯稍可， 土見砂中，有巽風相假，路傍城屋皆吉。柱中更有金 木資助，尢吉。《考妙選》：戊午遇卯，己未遇酉，為日月分 秀格。而卯以乙卯辛卯為正，己卯丁卯次之；酉以乙 酉癸酉為正，己酉丁酉次之。有《日出扶桑格》，即日分 秀，再見巳午日時有「日輪當表格」，以戊午生於午月， 逢巳午日，又以戊午見戊子，為坎離正位。有《月生滄 海格》，即月分秀，而酉得乙癸是也。有「月照寒潭格」，是 取壬癸亥子納音，屬水為潭，然必秋生為貴。有《月桂 芬芳》格，是己未生人，柱有三四木拱集，與桂林一枝 同。桂林以少為貴，芬芳以多為貴，義各有所取也。再 考凶格中，太陽損明戊午，不禁於水溢，是嫌水盛。太 陰薄食己未，豈堪於土多，是嫌土重也。須如是並參， 方盡其理。
丙申丁酉山下火
山下火者，草間熠燿，花裡熒煌，寒林綴葉之光，隔幔 點衣之彩。方朔以螢火名之，故《妙選》有螢火照水格， 遇秋生則貴為卿監，是以此火喜水地支逢亥子，或 納音水，更遇申酉月是也。或以山下之火，最喜木與 山，更得風來，增輝為貴，又不以螢火論矣。大林木有 辰已為風，桑柘木有癸丑為山，松柏平地最吉，更得 風助主貴，若風多吹散主夭。水愛井泉，澗下有木相 資，主爵位崇顯，大海水不宜，然有山亦應貴格。寅卯 為東方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯為震，有風， 見之不佳。若無火無山，更加霹火主夭。天上水為驟 雨，此火不宜相見，若先得山水滋助，亦無大害。命裡 有金，以清秀為吉。無木多逢，以竊氣論之，乙丑為山， 主貴，餘金若無剋破，遇貴人祿馬，只以財論。土見砂 中，辰已有風，若有木有山加助，主大貴，無則虛名。火 忌太陽霹靂燈頭是巽，主光顯，大都五行有火，須資 木則吉，限數喜忌，俱依此斷。
甲戌乙亥山頭火
山頭火者，野焚燎原，延燒極目，依稀天際斜輝，彷彿 山頭落日，此乃九月燒荒，衰草盡爇之火也。大概宜 山木與風木，喜大林松柏，以辰已有風，寅卯歸祿，更 得癸丑為山上木，主貴。無山則木無所依，火無所見， 縱有風亦不光顯。餘木無用，只以祿馬看。水宜澗下， 名為交泰，主吉。井泉清水，有木助之，亦吉。大溪甲戌 見甲寅，乙亥見乙卯，卻真祿俱吉。天上須有雨露，而 火到午未得地，再得清水濟之，不至於燥主福，不然 則夭。大海就位相剋最凶，有山逢之，稍得日時見金 為財，須有山木助之則吉，無則凶。見土惟砂中有巽， 能揚此火，別土無益。大凡此火無木見土多是下賤 之命。見火爐中太炎霹火凶害。太陽昏蒙，山下戰刑， 皆所不宜。命帶二三火，如限數逢木，主禍生不測或
