壬癸水流相注定,
二十六日水生,至三十日滿。
從茲生死不乖張。
假如己亥年九月三十日己酉丁卯時,其日值水滿年是己亥,日是己酉,其水被兩土所剋,此人夭壽。
有《陰陽二極。歌》曰:「陰陽二極君知否,男女皆從本命 數。男逢九位女三雙,位位相逢兼順去。大小兩運氣 全無,到此須知身死處。兩運有氣則無妨,合致一年 災運苦。」
男以本命順數至九辰為陽極,女以本命逆數至六辰為「陰極。」
《源髓》歌有云:「水木遇己金逢寅,生火生金傷本身,五 行命裏皆防此,遇者知非鶴髮人。」
以上諸說,須盡詳之。先以五行生旺死絕,次以格局 有無損壞,然後考諸神煞,而以流年太歲參之,蔑不 中矣。或曰:「人之壽夭,稟父母父精母血,盛衰不同,故 人之壽亦異。其有生之初,受氣之兩盛者,當得上中 之壽;受氣之偏盛者,當得中下之壽;受氣之兩衰者, 能保養,僅得下壽,不然多夭折。雖然又不可以常理」 拘泥論也。或風寒暑濕之感於外。饑飽勞役之傷乎 內。豈能一一盡乎所稟之元氣。而終其天年也耶。「知 命君子要在修身」以俟之而已。
論女命
或問婦人何利?利在夫星。夫利其婦必利,夫困其婦 必困。婦人從夫,先觀夫星,以定出身之貴賤,再看子 星,以察晚年之榮辱。官煞財得地,夫利也,食神得地, 子利也。夫利則出身富貴,一生享福,子利則晚年厚 養,褒寵誥封。然亦有旺夫者,以食生財,財生官故耳, 反是則否。女命以剋我者為夫,我生者為子,皆要得 時乘生旺之氣,若旺氣只聚於時,亦可用官為夫,不 要見煞。用煞為夫,不要見官。一位為好,有兩位官星 無煞以雜之,四柱純煞無官以混之,俱為良婦,更得 本身自旺尤佳,但旺不可太過,食為子息引歸時逢 旺,再得二德扶身,乃夫貴子榮之命。不宜身旺,重疊 暗藏夫神,及傷官七煞,魁罡相刑,羊刃太重,合多有 情,皆主不美,歲運亦然,看有八法八格,須細詳之。
純
純者一也。如純一官星,或純一煞星,有財有印,不值 刑衝,不相混雜是也。如癸巳、戊午、辛酉、丙申,本身專 祿,旺不從化,辛用丙官為夫星,五月火旺夫健,丙用 癸為官坐貴,見戊為食,同歸祿於巳,辛金生壬水為 子,引入申時長生之地,天干癸戊辛丙,水火既濟,地 支巳午酉申,拱夾財庫,所以嫁夫為官,而食天祿,夫 榮子貴之命。又癸亥、甲寅、丙戌、甲午,丙用癸為夫,臨 官在亥,甲為印,坐寅建祿,自身坐庫,己土為子,歸祿 於午,居時子息之位,甲木為己土之官,四柱純一不 雜,故主貴。餘倣此推。
和
和者,恬靜也,如身柔弱,獨有一位,夫星柱無衝破攻 擊之神,稟其中和之氣,則為和也。如壬辰、辛亥、己卯、 己巳,己用甲為夫,亥乃長生之地,得天時地利,甲以 辛為官,金生於巳,己以金為子,亦生於巳,謂之夫得 官星,子得長生,故主益夫旺子,雖自坐卯支為煞,有 巳中庚制,為去煞留官之論,女命之貴也。又丁丑壬 寅、丁酉、己酉,丁用壬為夫,甲為印,乃夫之食祿。丁酉 日貴生己酉之子,壬水得己土為官,主夫貴。己土得 甲為官,主子貴。酉中財旺,榮夫廕子之造,餘倣此推。
清
清者潔淨之稱,女命或一官一煞,不相混雜,謂之清 要。夫星得時柱有財生官有印助身,無一點混濁之 氣,方為清貴。如己未、壬申、乙未、甲申,乙以庚為夫,庚 祿到申,以丁為子,丁旺於未,以壬為印,壬生於申,又 坐下支神為乙木之財,財旺則能生官,四柱無刑衝 破敗。《經》云:「財官印綬三般物,女命逢之必旺夫」,故有 兩國之封,夫人之命。又甲寅、癸酉、丙寅戊子,丙用癸 為夫,坐酉自生,癸得戊為官,癸祿居子,夫得祿者貴, 丙火得戊土為子,登龍池鳳閣,主子貴,餘倣此推。龍 池煞,「申子辰人龍午鳳酉,寅午戌人龍子鳳卯,巳酉 丑人龍卯鳳子,亥卯未人龍酉鳳午。」
貴
貴者,尊榮之號,命中有官星,得財氣以相資,三奇得 其宗,四柱不值鬼病,乃女命堯舜也。《經》云:「無煞女人 之命,一貴可作良人。」又云:「女命無煞,逢二德,可兩國 之封。」二德者非獨天月二德,即財為一德,官為一德, 加之印食愈為貴也。如甲午、丙寅、丁未壬寅,丁以壬 為官,壬食甲為印,壬用丙為財,壬以亥為祿,得二寅 暗合,雖夫星失時,喜行西北夫旺之運,故主大貴。又 乙亥、丙戊、辛卯、癸巳,辛用乙為財,旺於亥,丙為夫星 坐庫歸祿,巳上癸水為夫之官。辛金生癸為子坐巳 上,與夫祿同位,又是貴神,又為財官雙美,乃得夫子