「不等」 降下論之身弱難壽。
印綬逢煞則發，逢合則晦，逢財則災，破合去財亦發。
此總論印綬喜忌逢煞，謂之印賴煞生，功名顯達。若遇偏財合去，正財剋去，皆主災晦。柱中日于健旺，或有比肩破合去財，則印煞可以雙收，亦主發達，但不清也。《詩》云：「忽逢甲己加金局，丙火尋常便可嗟，運行旺火生身地，功名何處不光華」 是也。
《建祿》：遇官則貴，遇財則富，遇印則秀，敗財破印，不吉。
建祿則身旺，故用官用印用財皆吉，有敗財。陽刃比肩則身太旺，皆足以劫我之財，分我之官，奪我之印。建祿尤喜印與財，故見敗財，破印則偏枯不成造化，財印俱見混雜，不富不秀，無成之命也。
官煞兩停，喜者存之，憎者棄之。武能去正留偏，化官 為煞。文能去偏留正，化煞為官。運逢身旺必加封。財 印交差，欲其進也，忌其退也。貴能見義忘利，取印捨 財。富則見利忘義，取財捨印，歲遇命強而進爵。
官煞，不可並用財印，難以交留，故喜憎存棄，或去煞留官，或去官留煞，欲忌進退，或取印捨財，或取財捨印，各從其有力而重者用之。文武富貴，亦推言其類，未必盡然。四格皆以身旺命強為主，歲運生扶為妙。《通融》論之，身與財旺力停，得官煞來，亦可化財助印，為福益厚。身弱無官煞來化，不惟不勝官煞，而財印交差，身制不護，無可為倚，必定貧賤。
十干背祿，喜見財豐，敗逢比肩逐馬，官煞俱有，猶如 去煞留官，印助身強，必定收功拜職。
此言傷官格也。《喜忌篇》云：「十干背祿，歲時喜見財星，運至比肩，號曰背祿逐馬」 是也。
《五行食神》許乘馬盛，禍生正印；梟神官煞，一來誤致 反賢敗德；梟神印旺，立見破敗傷身。
此言「食神格」 也。此因上文背祿逐馬，窮極將官煞而轉為福，故此章言因財致富，被官煞助印為禍而反大壞，互文見義，不可不詳察之。蓋食神喜財怕梟，官煞生印，則梟愈旺傷，喜見印，食怕見印，故並言之。
戊日午月，勿作刃看，時歲火多，轉為印綬。
此陽刃與印同宮，火多則印旺，故能轉弱從強。然刃助身強，又得印助，則文理高致，可以隱惡而揚善。若有「己」 字透出，仍以刃斷，印刃俱有，其人不免性毒，有好運來，成功運退刃來，或被財衝起亦凶，喜正官制之為妙。如癸亥戊午戊午戊午，此命正合此論。
丙日丑時，非為背祿，支干金旺，反作「貲財。」
「時當時」 指月令也。丙日生逢丑月，丑中己土傷官背祿，主貧，得干支庚辛，金氣旺盛，土能生金，卻為財斷。須丙日健，或寅午戌火局亦旺，可任其財。時支是丑，支中巳酉合庚辛，透出丙火生旺者，亦合此格。如丙日本身自旺，單見丑月，無庚辛透露，及巳酉丑局，真背祿也。
官坐刃頭終被刑，貴壓三刑須執政。
如甲日見辛卯月及辛卯時，官不得令，反被卯中丁火傷剋，歲運又見定然遭刑。若官煞制伏得宜，雖以貴論，遇刃年終凶，是陽刃最壞造化也。貴壓三刑，乃命中犯三刑，雖凶，若得一個天乙貴人正照生旺得時，反主掌典刑政，可專征伐。貴人不生旺者，亦可作從政斷，是貴神最為吉煞也。
《德蓋七煞》，必是安禪之士；《花迎六合》，豈非淫蕩之人？
德即天月德，乃慈善神也，七煞乃孤辰煞也，德蓋七煞，主人有道德，因道德而生富貴。花即桃花煞，乃淫蕩煞也，六合乃多情煞也，花迎六合主好色歌唱，大非端士。又如戊子生人見癸丑之類。乃支干交合為滾浪桃花，四柱子午卯酉為遍野桃花，主男不媒而婚，女不媒而嫁。
《孤寡雙全》。帶官印當膺住持，無則只為道行。
孤辰寡宿二煞，怕雙逢疊見，只一位不論帶官印在上，雖為僧道亦貴，如無只平常僧道而已，如甲戌戊辰庚辰丙子甲戌戊辰庚辰丁丑，俱是清高長老之命。
《控邀》隔角逢生旺必過房舍，絕則終守鰥孀。
控神、邀神，是孤寡煞也。假令寅卯辰人見巳辰人，謂之「控神煞」 ，又謂之「邀神煞」 ；見丑寅人，謂之「窺神煞」 ，又謂之「追神煞」 ，餘倣此。更值歲運不和，三元刑戰，為凶尤甚。
吞啗全排，家人消散。空亡偏見，親屬離傷。
吞啗空亡二煞，乃剋害孤寡之辰也，須全排偏見，方如《經》斷。若食遇吞啗財食貴祿等格，見空亡尤為不吉。
財印雙傷，斷其必無上下；官煞俱去，知其少失爺娘。
此二節專論骨肉
純耗純刃交差，牛羊類斷；純陰純陽排剋，豬狗徒看。
大耗羊刃，乃神煞之最惡者；孤陰孤陽，乃《干文》之
