《骨》
「骨為君，肉為臣，君臣得其位者貴。骨不得少，肉不得 多，五行只要正，骨肉要相應。金骨細肉滑如綿，多貴 有錢；木骨瘦而青黑色，兩頭粗大多窮厄；水骨兩頭 尖，富貴不可言；火骨兩頭粗，無德賤於奴。土骨大而 皮粗厚，子繁併富有，骨露氣藏，不過三十；胸骨露，多 辛苦，顴骨高妨三夫。」富貴在於骨法，憂喜在於氣色。 骨堅硬，壽而不樂。體肉軟弱，樂而不壽。骨細或重，晚 祿自來，早發多災。骨陷者妨父。地倉骨起身多藝。骨 不明，四十二亡。《酒池》骨起主病酒。骨好須三輔學堂， 一取天中有骨，二取左顴有骨，三取右顴有骨。伏犀 連後生者，英雄之士。若前後不相輔，初年祿，中年破， 腦後有骨，皆吉。或如指大，上有稜者，位極人臣。如兩 指大者，作有名僧道。如小勝無。如連珠者，曰「三山骨」， 多壽有譽，骨多肉少尊上，骨少肉多卑下。兩顴骨為 面，一名輔骨。若見青白色氣，立身不寧，赤氣惹公事 不為災。
《神氣》
三停不穩須看神，無顏有神是貴人，有顏無神空有 顏，無顏無神不須論，有氣有神為貴人，有氣無神是 富人，有神無氣僧道相，無神無氣一生貧，神晃晃兮 氣洋洋，似有似無三輔上，骨堅肉緊兩分明，此人定 是公卿相。
《二儀》
《頭圓法天》天欲富，足方象地地欲厚。
《三才日月》
額為天，頤為地，鼻為人。左目為日，右目為月。天欲張， 地欲方，人欲深廣，日月欲光。有天者貴，有地者富，有 人者壽，日月好者茂。
《三學堂》
眼為看堂，口為誦堂，耳為聽堂。
《三停所主》
眉上至髮際為上停；眉下至準頭為中停；鼻下至地 閣為下停。上停為天，主父母貴賤；中停為人，主兄弟 妻子；下停為地，主田宅六畜。
《三尖》
頭尖不得父母力。《地閣》尖不得產業力。口尖不得善 終力。
《五官六府》
《目監察》官，在六府上。《口出納》官，在六府前。《鼻審辨》官， 在六府中。《耳採聽》官，在六府中人中。《保壽》官，在六府 中人中一作「眉。」
兩眉上為二府，兩輔角為四府，兩顴上為六府。 一官好貴十年，一府好富十年，官府俱好，富貴終老。 左為文，右為武。
《七門正》
眉頭兩鬥門，眼尾兩奸門，耳下兩命門，年脊一庭中。
《八極》
自鼻而望八方，成形不相傾者良。
《儒》
儒惟要三學，但得一處，好者終貴，全無者碌碌之輩， 及要聲清面清，全者早擢巍科。若面貌雖福，相齒黑 黃及缺者，但富而已。
《道》
「道惟要天全，天者，額也，狀如覆肝，無缺陷及齒，明白 髭髮，細麗而黑光，聲清骨秀，而有顴骨，終至宮觀。若 貌只敦龐，無天等者，但受福而已
