食時多哽咽，必主迍邅。
哽咽者，喫飯食吞噎向喉咽之中作沃沃之聲是也。迍邅者，平生蹇滯不通。張紫菱曰：「食為性之本，所以欲詳而不暴，啜不欲聲，吞不欲鳴也。」 《五總龜》曰：「鳥啄豬餐最賤客，相他衣食必無終。咽粗急者人多躁，鼠食從來飲食空。」 又曰：「相食看詳緩，窮忙豈合宜。更嫌將鳥啄，更忌食淋漓。性暴吞須急，心寬食必遲。問君」 榮貴處，牛哺福相隨。
常向睡中不合。泄元氣。夭促天年。
口者，宣言語以接萬物，博飲食以安五臟，造化之權，禍福之柄，脣為口之城郭，舌之門戶，一開一合，榮辱所繫也。所以夜睡開口者，泄其元氣，元氣既泄，壽不永也。
親曾見，低垂兩角，常被世人嫌。
兩角下垂者，無衣食也。最招人憎嫌。《五總龜》曰：「口者，心之外表，賞罰之所出，榮辱之所關。欲端而厚，言不亂發，謂之口德；若多言而亂發者，謂之口佞。若方廣有稜者，主壽。形如弓稍向上者，主貴；若尖而薄反者，主賤。若黑子生於脣上者，平生酒肉來。自然生於口角者，災滯；生於壽帶入口，主饑餓而死。女人脣生黑」 子者，主淫，無媒自嫁也。
《論》曰：「運限者，口管十五年為末主，五十六至六十四，口有三聚，黑子生在脣上者，主一生得酒食，脣內亦然，口角生者，末主水災，紋理者壽，帶入口直，饑餓不食而死，氣色紅潤者則貴，黑者賤，青者毒，白者亦然，黃者病，惟繞口黃明者最吉。」
許負論男女五官
夫人身手欲得厚，大小相覆，滑淨光澤，必應豪貴，顏 色光潤，財祿日進。夫人顏色惡者，絕無官分。《墳經》云： 「頭小為一極，不得上天力。額小為二極，不得父母力。 目小為三極，無有廣知識。鼻小為四極，農作無體息。 口小為五極，無有盛衣食。耳小為六極，方命難量測。 頭雖大，額無角，目雖大，無廓落。」〈無相也〉鼻雖大，梁柱弱。 口雖大語略綽。耳雖大，無輪廓。腹雖大，近上著。非奴 即作客。〈是無相〉頭雖小方且平，目雖小精且明，鼻雖小 梁柱成，口雖小語媚生。如此之人，法主聰明，兼不少 衣食。夫女人共語未了，即面看地，如此之人，必有病 也。夫女人當共人語，手拈衣帶者，便低頭答者，必有 奸婬之事也。
五嶽
額為「衡山」，頦為恆山，鼻為嵩山，左顴為泰山，右顴為 「華山。」
中嶽要得高隆，東嶽須聳而朝應。不隆不峻，則無勢，為小人亦無高壽。中嶽薄而無勢，則四嶽無主，縱別有好處，不至大貴，無威嚴重權，壽不甚遠。中嶽不及，且長者止中壽。如尖薄，晚年見破，到頭少稱意。南嶽傾側，則主見破，不宜長家。北嶽尖陷，末主無成，終亦不貴。東西傾側無勢，則心惡毒，無慈愛。五嶽須要相朝。
四瀆
耳為江，目為河，口為淮，鼻為濟。
四瀆，要深遠成就，而涯岸不走，則財穀有成，財物不耗，多蓄積。「耳為江瀆，竅要闊而深，有重城之副，緊則聰明，家業不破。目為河瀆，深為壽小，長則貴，光則聰明，淺則短命，昏濁多滯；圓則多夭，不大不小貴。口為淮瀆，要方闊而脣吻相覆載，上薄則不覆，下薄則不載，不覆不載則無壽無晚福，不覆則家必覆。鼻為濟」 瀆，要豐隆，光圓、不破、不露，則家必富。
五星六曜五嶽四瀆之圖
五星六曜說
「五星，金木、水火土也。」 「六曜」 者，太陽、太陰、月孛、羅㬋、計都、紫氣。
火星須得方，方者有《金章》。〈額也〉
「紫氣」須得圓，圓者有高官。〈印堂〉
「土星」須要厚，厚者得長壽。〈鼻也〉
木星須要朝，五福並相饒。〈右耳〉
金星須要白，官位終須獲。〈左耳〉
羅㬋須要長，長者食天倉。〈左眉〉
