不掩齒，主性不和，難與交接。三曰結喉。主妨妻子，多 招災厄。四曰頭小，主貧下而夭。五曰「三停不等」，主賤 而貧。六曰「安行如走」，主奔波寒苦。有此六惡，不可與 之同處矣。
相六賤
「六賤」者，額角缺陷，天中低下為一賤，胸背俱薄為二 賤，聲音雄散為三賤，偷目斜視為四賤，鼻曲低塌為 五賤，目無光彩為六賤。有六賤主為僕隸也。
相六小貴
「額小且方平，眼小要精粹，鼻小梁柱平，耳小朝太陰， 肚小垂下生，口小紅更青，腰小要圓成，身小三停勻」， 皆主富壽之相也。
《詩》曰：「額眼方平要精粹，鼻平耳小君須記，身圓腰小 相惟嘉，小肚元來貴垂下。」
相貴中賤
額須廣尖卻頤，骨須峻粗卻皮。耳雖厚鼻梁低，眼雖 長皺破眉，行雖正聲若嘶，背雖厚手如枝。〈謂相如木枝〉舌 雖紅，口如吹，脣須方，齒不齊，氣須清，行步欹，腰須厚， 行如馳。〈似駝馬奔〉語雖和神似痴。色雖明，視東西。臥似靜， 食淋漓。頭雖長，腰折枝。
已上數相者，皆係所生之不齊，或富則夭，或貧則壽，或貴則貧，先富後貧，皆據理而推也。
詩曰：「眼睛黑白甚分明，性若風強渾俗情，言語似鐘 神有異，便知塵內有先生。」
相八大
「八大」者，「眼雖大昏且濁，鼻雖大梁柱弱，口雖大垂兩 角，耳雖大門孔薄，額雖大骨無著，聲雖大破且悲，面 雖大塵且翳，身雖大舉止危。」以上八大，苟有如此，缺 一不應，則反主貧賤也。
相八小
「八小」者，眼雖小秀且長，鼻雖小梁且柱，口雖小稜且 方，耳雖小堅且圓，額雖小平且正，聲雖小宮且商，面 雖小清且朝，身雖小停且齊。以上八小，苟有如此端 美相並，反為富貴之人也。
辨美惡二十種
「頭雖圓折腰肢，額雖廣尖卻頤，骨雖峻皮卻粗，耳雖 厚梁柱低；髮雖黑粗且濃，眼雖長眉且促；背雖豐手 如枝，胸且闊背成坑；舌雖紅口如吹，脣雖方齒不齊， 腰雖厚行如馳，腳雖厚粗無紋；身雖大聲音細；面雖 白色粗黑；肉雖豐結卻喉；面雖短眼卻長，氣雖清，行 步欹；語雖和人似痴；色雖明視東西；坐雖正，食淋漓。」 以上二十種，皆有美惡相雜，若此相者，或富則夭，或 貧則壽，或貴則貧，或先富而後貧，或先貴而後賤，宜 精思而裁之也。
形神
「相人之形，又當相神。神在眼，眼惡則傷和，恐招橫禍。 神不欲露，露則魂遊，遊則必亡也。神貴則隱然，望之 有畏服之心；近則神喜，就之則為貴。凡相寧可神有 餘而形不足，不可形有餘而神不足也。神有餘者貴， 形有餘者富。神不欲驚，驚則損壽；神不欲急，急則多 懼。又當相人，器識寬宏則能容，而德乃大，識高則能 曉」，而心乃靈器淺卑，雖有餘資，則君子未免為小人 也。
精神
「一見精神瞻視速，坐來卻慢事如何？中年定有貧窮 厄，破了田園事不多。」初見精神慢不全，坐來致久色 方鮮。初年雖則為貧士，老後榮名必定賢。
相十天羅
滿面黑色四起者，謂死氣天羅。白色者，為喪哭天羅。 青色者，為憂滯天羅。黃色者，為疾病天羅。如脂膏塗 抹者，為酒食天羅。眼流而視急者，為奸淫天羅。色焦 如火者，為破敗天羅。如醉未醒者，為刑獄天羅。語笑 失節者，為鬼掩天羅。氣如霧昏者，為退敗天羅。
相十一天羅
「形曜天羅會者稀，額偏腦側更無鬚。印堂脣薄皮細 急，休望文章折桂枝，休廢天羅不可當，脣如牛肉 面澆湯，青藍滿面焦枯色，使盡家財免禍殃。女面 天羅色易明，貌如婦女又嬌聲。家財巨萬徒然有，虛 負平生志不成。」脂粉天羅面似油，浮光煙焰急須 收，文章縱有無官祿，妻子及刑始得休，光砑天羅 色似銀，面「如綳鼓起埃塵，雖然面帶紅光色，虛氣元 來到底貧。鰥寡天羅赤色多，更看兩角旋成螺，語 輕粉面無富貴，二十看看赴閻羅。」「井竈天羅會者 稀，鼻頭仰露齒牙疏，有時行動胸堂突，休把文章赴 棘闈。倒曜天羅旺不朝，桃花之面語輕飄，富貴之 家生此子，縱有千金日漸消。」刑獄天羅目反睛，面 橫脂色小人情，黑色面豐來往見，前途恐有市遭刑。
崇砂天羅遍若涯，鼻頭斑點亂如麻。狡貪色濫還
奸竊：「下梢孤苦總堪嗟，急腳天羅頭帶偏，生居正 在印堂邊，拋祖離親防父母，辛苦三更不得眠。」 《詩》曰：「男兒不欲帶女色，女人不欲帶男形，陰反於陽
