「吉人之辭寡」 ，若能謹慎於「寡辭」 者，定免乎恥辱。「誹謗」 「多言」 者，謂其專談人之過惡也。如是之人，必禍咎及身。
「肥馬輕裘」，由方成於四字；「出將入相」，蓋大容乎一拳。
若乘肥馬衣輕裘者，由其「口若」 四字 。出為將帥，入為宰輔者，蓋口大而能容其拳也。
脣欲厚，語欲端，音欲朗，色欲鮮。
脣貴乎秀厚，語貴乎端嚴，音貴乎高朗，色貴乎明鮮。
上下紋交子孫眾，周匝稜利仁信全。
脣上下紋交者，子孫甚眾。如周迴有稜利者，仁信皆全。
《噀血》餘貲，似括囊而貧薄；含丹多藝，如吹火以酸寒。
脣如噀血者，主有殷富之資。如括囊者，貧寒孤苦。《古相》云：「脣若含丹多技藝，口如吹火必孤寒。」
合勢欲小，開勢欲寬。狗貪馬餒，鼠讒蜂單。
「口不欲不收」 ，故合勢欲其小，而開勢則欲其大也。凡人食物，若似讒狗之狼餐餓馬之喃草，如鼠蜂之偷食，皆下賤之相也。
「大言」寡信者略綽，無機促齡者偃騫。
如其口略綽不收，脣無稜理者，主自滿不謙，凶徒寡信 。脣若偃騫者，乃無機巧之人，又當夭壽。
青黑禍發，黃白病纏。
口脣青黑者，惡禍將至。色見黃白者，大病臨身。
左右紋粗定凶惡，上下急蕩多迍邅。
其人之左右有粗紋者，定是凶徒之輩，多遭憲網。《急蕩》者，謂不語而脣自動，多主孤苦之相。
「如《鳥喙》」者，高人終難共處；同《劍鐔》者，義士可與交懽。
若口如鳥喙者，難與為交 。鐔者，劍之隔手。同《劍鐔》者，主有信義，宜與交。
惟「壽算之先定」，以牙齒之可觀。
其於壽筭。故為前定。觀其牙齒。而預可知矣。
「康寧」者齊且密，賤夭者疏不連。
康寧之人，其牙齒齊固而密；賤夭者，則稀少而疏。
上覆下兮少困，下掩上者晚鰥。
《上覆下》者，幼年困滯；「下掩上」 者，晚歲鰥寡。
班馬文章，白若瓠犀之美；喬松壽考，瑩如崑玉之堅。
能班固、馬遷之文者，其齒牙若瓠犀之白，高貴人也 。享王喬、赤松之壽者，其人齒白瑩堅，如崑山之美玉也。
《當門二齒》，缺命蹇於沒世；「《學堂一官》，全聲聞於天下。」
「《當門二齒缺》者，其命蹇滯，終身困窮 。」 當門二齒為「內學堂」 ，若大而明者。主名聞天下。
焦黑困乏。鮮明足錢。
若其齒牙焦黑者。乏困貧窮鮮明者。錢財豐足。
二十四兮命折，三十六兮壽延。
二十四齒疏而不連者，謂之「鬼形」 ，主命夭。三十六齒主長年。
尖若立錐，必乏衣食之士；齊如編貝，優登廊廟之賢。
齒尖如錐者，必缺衣食 。《編貝》，海物，色白而瑩，齒若齊如編貝，足為賢相，以登廊廟。
《舌》者，以短少薄鈍為下，以長大方利為先。
《舌》短小薄鈍者。為下愚之人。若其長大而方利者。則為上卿。
方長者「咳唾成玉，短小者皂隸執鞭。」
舌方長者，主有才德，文高四海，出語可為珠玉。短小者，俗謂之《舌禿》，則皂隸執鞭之僕。
黑子凶惡，粟粒榮遷。
舌上有黑靨者，多為凶惡。有粟粒者，則必居官食祿。
黑紫布衣而肘露，鮮明金帶而腰懸。
舌上色若黯紫之色者，當貧賤露肘 。舌若鮮明光瑩者，則有腰金之貴。
七星理明，可享千鍾之祿；三川紋足，必食萬戶之田。
舌上有七星靨者。可享千鍾之厚祿 。舌上有紋如川者。必享萬戶之食。
《允謂》：「瘦人項短致災殃，肥人項長必夭橫。」
瘦人本宜項長，而項短者決致災禍。肥人本宜項短，而項長者必當橫夭。
如甖如瓶總非吉，似鵝似豕皆不令。
「甖瓶」 皆瓦器也。項下垂若器者凶 。鵝項太長，豬項太短。如是之人皆主惡死，不善終也。
豐圓厚實多財產，光隆溫潤足權柄。
《項》若豐圓厚實。與背相稱者。財產多而富足 。其光隆溫潤者。足主樞機重柄。
瘦人結喉身孤兆，肥人結喉刑剋證。
瘦人結喉者，身必孤獨；肥人結喉者，必遭刑害。
「項後豐起」、定為厚福之人；「頷下絛垂，永保遐齡之慶。」
《項後》骨豐而起者，是為厚福。頷下餘絛雙垂者，永保遐齡之壽。
夫《貴背》之豐隆，身乃恃而安定
