『入相必矣，兼在旬月之內』。」路公笑曰：「見是帝王密親， 復作鹽鐵使爾。」重曰：「不然，請問于之恩澤何如宣宗 朝鄭都尉？」相國曰：「又安可比乎？」重曰：「鄭為宣宗注意 久之，而竟不為相，豈將人事可以斟酌？某熟識于侍 郎，今日見之，觀其骨狀，真為貴者。其次風儀秀整，禮 貌謙揖，如百斛巨器，所貯尚空其半，安使不受益于 祿位哉？苟逾月不居廊廟，某無復敢至門下。」路曰：「處 士可謂弘遠矣。」其後浹旬，果登台鉉。路相國每見朝 士，大為稱賞，由茲聲動京邑，車馬造門者甚眾。凡有 所說，其言皆驗。後居終南山，好事者亦至其所。
後唐
周元豹
按《北夢瑣言》：「周元豹，燕人，少為僧，其師有知人之鑒， 從游十年，不憚辛苦，遂傳其祕，還鄉歸俗，盧澄為道 士，與同志三人謁之，元豹退謂人曰：『適二君子明年 花發，俱為故人，唯彼道士他年甚貴』。」來歲二人果卒。 盧果登庸後，歸晉陽，張承業猶重之，言事多中承業 俾明宗易服，列於諸校之下，以他人請之曰：「此非也。」 元豹指明宗于末綴曰：「骨法非常，此為內衙太保乎？」 或問前程，唯云：末後為鎮帥。明宗夏皇后方事巾櫛， 有時忤旨，大犯夏楚。元豹曰：「此人有藩侯夫人之位， 當生貴子。」其言果驗。凡言吉凶，莫不神中，事多不載。 明宗自鎮帥入篡，謂侍臣曰：「周元豹昔曾言朕，事頗 有徵，可詔北京津置赴闕。」趙鳳曰：「袁、許之事，元豹所 長，若詔至輦下，即爭問吉凶，恐近于妖惑。」乃令就賜 金帛。官至光祿卿，年八十而終。
宋
麻衣道者
按《湘山野錄》：錢文僖公若水少時謁陳摶求相骨法。 陳戒曰：「過半月請子卻來。」錢如期而往，至則邀入山 齋地爐中，一老僧擁壞衲瞑目，附火于爐旁，錢揖之， 其僧開目微應，無遇待之禮，錢頗慊之。三人者默坐 持久，陳發語曰：「如何？」僧擺頭曰：「無此等骨。」既而錢公 先起，陳戒之曰：「『子三兩日卻來』。錢曰：『唯』。」後如期謁之， 摶曰：「吾始見子神觀清粹，謂子可學神仙，有昇舉之 分。然見之未精，不敢奉許，特召此僧決之。渠言子無 仙骨，但可作貴人卿耳。」錢問曰：「其僧者何人？」曰：「麻衣 道者。」
僧妙應
按《江寧府志》：「僧妙應，六合人，姓李氏。受業於釋迦院， 誦經典，欲造佛殿，化緣揚州市有道人以相法授之， 遂精其術。遊京師，以東明二字贈蔡京，京始謂其字 無益。後貶潭州，卒於東明寺，始驗。嘗遊湖湘間，都督 張魏公遇於大梁，師一見奇之，謂公必為國家建功 立業。後公為作塔銘云：『行純而勤，心亦以誠。修有為』」 果，證無漏身。岳之麓，湘之濱，是為師墳。我揭以銘，百 世莫遷。考我以文，
按《杭州府志》：「宋僧妙應，江南人。佯狂，知人休咎。蔡京 罷居錢塘，相其貌似虎，書壁有『看取明年作宰相，舞 爪張牙喫眾生』之句。又書云：『眾生受苦，兩紀都休』。悉 如其言。」
傅玨
按《程史》：內黃傅玨者，以財雄大名。父世隆，決科為二 千石。玨不力于學弁，鶡碌碌下僚，獨能知人。嘗坐都 市閱公卿車騎之過者，言它日位所至無毫髮差，初 不能相術，每曰：「予自得於心，亦不能解也。」嘗寓北海 王沂公曾始就鄉舉，玨偶俟其姻于棘圍之外遇之， 明日以雙筆要而遺之曰：「公必冠多士，位宰相，它日」 無相忘。聞者皆笑玨不為，怍遂定交，傾貲以助其用， 沂公賴之，既而如言。故沂公與其二弟以兄事之，終 身不少替。前輩風誼凜凜，固可敬，而玨之識亦未易 多得也。玨死明道間，官止右班殿直、監博州酒。其孫 獻簡堯俞，元祐中為中書侍郎，自誌其墓。余舊嘗見 前輩所記，與《誌》微不同。
劉虛白
按《江寧府志》：「劉虛白，金陵人，善相。陳執中為撫州通 判，使者將劾之，虛白曰：『無患，公當作宰相』。使者果被 召，半道而去。王益知韶州日，幾大拜，還金陵，召虛白 問狀，虛白曰：『當得一都官止耳』。益大不懌，以他事訟 繫之。已而，益果終都官郎中。」
布袍道者
按《浙江通志》：布袍道者，不知何許人。賈似道嘗馳馬 出游湖山，小憇棲霞嶺下，道者瞪目視曰：「官人可自 愛重，將來功名不在韓魏公下。」賈意其侮而去。既而 醉博平康，至於破面。他日復遇道者，頓足驚嘆曰：「可 惜，可惜！天堂已破，必不能令終矣。」其後悉驗。
妙應方
按《揚州府志》：妙應方善相，名聞天下。高宗駐維揚，應 方館於張浚家。一日自外歸，語浚：「適見城中人有死 氣十七八，必金兵將至之兆，宜勸上南渡。」浚素神其 術，即入奏。上欲留元夜觀燈，未決，俄粘罕寇至，車駕
