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圖說
純黑晦體，太無非顯。故「黑之黃石」 ，所謂太無不無，老氏所謂無為天地之始，統三才，混一氣，恍惚不可見聞者也。是以
「《元女》設圖，使來學透悟大道，偕登聖域」，立教聖人，以
此悟無上至道非
《元女》之傳，孰能以晦圖造其端哉？
太有中氣圖
圖說
一點純陽，隱於黑中，晦而明也。是謂黑中有白，陰裡懷陽。《圖經》所謂「太有不有」 ，即老氏所謂「有為萬物之母。」 萬物莫不虛中以為體，陰非此陽，烏能生化？知白守黑，即此機也。悟之為無上妙道。
此二圖「八卦」 不能推，甲子不能契，「萬物化生」 根原，莫逃乎此。
「一陽初動處，萬物未生時。」 些子好光景，烏能入言語。
有無終氣圖
圖說
乾坤奠位而陰陽相勝，日月循環而寒暑推遷；《圖經》所謂「有無相生，萬物化成」 ，動靜有時，消長有數，八卦可推，曆律可契，四時依候，子午定機，陽生於子，陰生於午，陰陽消長，而萬物之理、萬物之機得矣。
五運六氣經天之圖
圖說
「五運六氣」者，丹天火氣經於牛女奎壁。�天，土氣經於心、尾、角、軫；蒼天，木氣經於危、室、柳、鬼、素天，金氣經於亢、氐、昴、畢；元天，水氣經於張、翼、婁、胃。五運甲己化土運，乙庚化金運，丙辛化水運，丁壬化木運，戊癸化火運。合金運出人仁義，合水運出人寬蕩，合土運出人敦厚，合木運出人有為，合火運出人多無情，是皆秉乎氣運所生人物作替。猶言合取生旺為興，遇休囚即為衰也。
天地始數圖
圖說
一立，數，始定焉。察盈虛，定消長，分造化；具五行，判陰陽。自一而至十，合《大衍》五十有五，立中立極，左右皆合「《河圖》《洛書》」 之數。用天干之十數，配地支之十二，渾天甲子，數由乎此。
