欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第六百五十二卷目錄
堪輿部彙考二
元女青囊海角經二〈上集 丘公頌 九曜三吉頌 中集 青囊權衡
天機權衡 丘公頌 尋龍論理 下集 丘公頌〉
藝術典第六百五十二卷
堪輿部彙考二
青囊海角經二
上集
天德神，數乃尊。理順逆，萬機純。六甲運五行。賦。法五 子。遁八門，布雷使，察金精。御五氣，攝九靈。鉏叛逆，超 神英。
《天書》首文，天德至尊，天五地六，順流逆行，八門遁甲，驅使風雷，莫不以五氣攝乎九靈。〈《赤松子傳》文：〉
混沌未分，三才一氣。清濁奠位，神物是對。八卦甲子， 象數察理。仰觀俯察，默運其機。陰陽五行，厥德昭示。 陽精日華，陰精月體。稟靈五曜，巡布四維四時。依候 子午，定機扶桑。〈寅也〉掩山，陰育陽施，出入往來，虞淵弗 替，神氣昭上下應，厥帝，青靈。木德地峙泰嶽，在天為 歲，甲木乙草司春，震位絳靈。火德地峙，衡嶽，在天，熒 惑丙火丁煙司夏，曰離皓靈。金德地峙，華嶽，在天，太 白，庚金辛石司秋，應兌元靈。水德地峙恆嶽，在天曰 辰，壬水癸泉司冬曰坎黃中。土德地峙嵩嶽，在天為 鎮，戊十己灰，司中「立極。二十八宿，因方定紀。寒暑推 遷，運旋於氣，元胞化生不替。陰陽奇偶，惟數是最。陽 數始一，三五七九；陰數始二，四六八十。處中制外，天 五地六。陽不孤生，陰不虛成。倍十天干，十二地支，靜 以主內，動以外施。周布六旬，各生五炁。歸甲歸庚，數 品盈虛，八卦甲子，物物全機。」
白極函三，三白攸分，甲戊輔帝，乙丙丁奇，樞由震發， 甲戊更推，運陽握陰，陽發陰頹，六甲遁旬，六壬終維， 六丁陰明。
「西《兌》」：寄體。
甲子一炁，為五行始。丙子九炁，為五行本。〈丙至甲九〉 戊子七炁，為「五行標。」〈戊至甲七〉庚子，五炁為「五行體。」〈庚至甲五〉 壬子三炁為五行終。東方壬子至庚得九炁， 南方戊子至庚得三炁，中央庚子至庚得一炁， 西方甲子至庚得七炁，北方丙子至庚得五炁， 化氣化象由乎庚，甲戊為天罡斗柄，主運用遁甲， 以甲戌、乙亥、丙子、丁丑為北方三台帝位。一坎六乾 八艮，皆鎮乎北。故曰：「三白皆三台帝宮」也。上台虛精， 中台六淳，下台曲星。人有三精台光靈爽幽精三台， 乃天地級。
《九曜九靈》，萬機聽令。七曜惟顯，輔弼惟隱。上攝天津， 下統群生。
九曜：一曰貪狼，二曰巨門，三曰祿存，四曰文曲，五曰廉貞，六曰武曲，七曰破軍，八曰左輔，九曰右弼也。北斗乃是陰陽統會，五星列曜，三元六甲，諸山眾真，下元生人，富貴貧賤壽夭賢愚，幽冥鬼祟，胎卵濕化，悉於斯星所主施焉。
丘公頌
元女青囊《海角經》，神仙傳授甚分明。有人會得三般 卦，五百年中一間生。
《青囊》自古祕斯文，但覆多年舊塚墳。山水變時局也 變，便知吉凶見分明。
五音共使三般卦，八貴都尋六貴龍，若有英賢明此 理，間生千載一相逢。
三般大卦如何起，元女當年親口傳，三吉只求來勢 好，向家須變鬼爻看。
《坤》為地母，諸山所托。察龍坤卦，索求三吉，本龍以鬼爻求三吉，而收四方砂之局氣。向卦以鬼爻索求流水之吉凶，次定三吉，而成消納之吉氣。
五行生旺要精通，放水安墳出此中。但用向中裝本 卦，便知流水吉和凶。
《青囊》五行，專用八卦。龍之五行，察砂之旺氣；向之五行，察水之旺氣。
八星有主誰能識，地下稱尊少人知。惟有赤松明此 理，後來翻做「《八山》推。」
古人執《坤》卦索求三吉，更不用五凶砂水也。惟赤松察陰陽之妙，變通之機，八山之索俱用三吉，故不滯於六龍。六龍之外，而獲富貴者，終不免五凶之禍，此術之所以為神也。
陰陽俱有少流源，但有長岡並遠巒，用得步中生炁 穴，也多財祿也多官。〈此言有山無水者之局〉
須陰陽雙上，山高旺氣，兌龍丙丁起艮龍丙辛丁起三吉之山，龍行長遠，雖無水朝逆立向安墳，亦主大發富貴。
