欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第六百六十二卷目錄
堪輿部彙考十二
管氏地理指蒙八〈陰陽釋微第六十五 差山認主第六十六 五行變動
第六十七 逾宮越分第六十八 五行正要第六十九 夷天發越第七十 四窮四應第
七十一 二氣從違第七十二 積氣歸藏第七十三 天人交際第七十四 夷險同異第
七十五 形勢逆順第七十六 盛衰證應第七十七 孤奇譎詭第七十八 五方應對第
七十九 氣脈體用第八十〉
藝術典第六百六十二卷
堪輿部彙考十二
《管氏地理指蒙八》
陰陽釋微第六十五
「《東南》相得於深窊」，避其形之峭急；「西北所宜於高蕩」， 緣其勢之平夷。蓋地不天則囚於水滲，天不地則絕 於風吹，必著人中之正，始居天下之奇，如人端坐之 臍府，如龍遠降之肩陴，雖深而不僻，雖高而不危。
「東南方陽也，陽者其精降於下；西北方陰也，陰者其精奉於上。又崇高則陰氣治之，洿下則陽氣治之。今東南而避其峭急，是崇高也，而以陽乘之；西北而宜於高蕩，是洿下也，而以陰受之」 ：皆隨其地之精而因之也。蓋天之高所以暴夫地，暴則顯爍而不幽囚，曉暢而無滲漏；地之厚，所以鎮夫天，鎮則中氣有馮而位乃寧靜，六虛旋轉而不至飄忽，天形之峭急也，地勢之平夷也。東南而取深窊，則風不吹；西北而取高蕩，則水不滲。是即人中之正，天下之奇也。然深而僻者囚於水滲，高而危者絕於風吹，如人之臍則深而不僻，如龍之肩則高而不危。陴，城上之女牆，城處高，有女牆以蔽之，便不危，故曰「肩陴。」 以其陴之可及肩也。
《衢目》所見，主目所疑，何天停地停之分？何南北而分 東西？〈一本何天地人停之分南北而分東西何天地人劫之辨震兌而辨坎離〉故虹梁降 於白楊城東南，鬥岫螘脈臨於青蒿道。西北臨溪
「天停穴結在上，地停穴結在下。高貴藏風，故曰鬥岫；低貴得水，故曰臨溪。」 《險夷同異篇》曰：「東南兮不貴於案應，西北兮不貴於明堂。東南之案應，非不貴也，緊欲其寬，故以明堂為貴；西北之明堂，非不尚也，寬欲其緊，故以應案為真。」 此云東南鬥岫，是西北之夷易而得東南之案應；西北臨溪，是東南之險隰而得西北之明堂，故一曰「虹梁」 ，一曰螘脈也。「白楊」 、「蒿里」 ，俱指墓而言。《古詩》曰：「驅車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。」
又況「東南之高，不高於《絕後》降不住。」〈降勢如水注下〉「《前鬥》不 傑。」《盛筧涮》，〈生患切洗也〉䔕颺飆蕩窟，西北之平。不平於囚， 左水不絕。〈一作抱〉右水不周，面前直瀉，背後分流，絕風 囚水，五氣不委，四獸不防，《天章》不指，謹重所疑，狂蕩 所喜。
天穴雖高，其住處平坦，風不得絕，前峰秀拱，去水和緩，猶若夷易，全以地為用也。地穴雖卑，其止處高燥，水不得囚，左水縈遶，右水周回，無異險隰，是以天為用也。絕風則高而不藏，囚水則卑而洿濕，凡此者，五氣不隨，四獸不守，日月星辰所不照，謹重者疑焉。而狂蕩一流，反以為「高可觀望，低能藏畜」 也。
聞之曰：「混沌開闢，江山延袤。融結陰陽，盤礡宇宙。岡 骨既成，源脈已透。以鍾形勢，以通氣候。以清以濁，以 奇以耦。精積光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福壽。」
有天地，即有江山，融而化者為水，凝而結者為山。充塞於天地之間，靡遠勿屇。「岡」 ，言骨肉有核也；「源」 ，言脈血有派也。形勢與氣候相通，非形勢，氣至而凶；至是形勢，候臨而吉。臨清濁與奇耦相對，一三七九，配先天之卦而奇，二四六八，照《洛書》之位而耦。其精積為光芒，其呈露為星象，衰微福壽，皆二氣為之也。
「客力徒傷，天工自舊」，一割一痕如膚。〈革外薄皮〉如《腠》。〈膚理也〉 鉛：〈鉛粉也〉「華不可以掩」，《醜肉膋》。〈腸間脂也〉不可以肥。〈一作包〉瘦 殘耳鼻者，百藥莫瘳。憊丹元者，一命難救。
陰陽之氣，出於天造，非人力所能成。一有增損，不但無益，且所以傷之也。膚腠割之小者，耳鼻傷之大者，傷至於丹元，則無用矣。「鉛華肉膋」 ，言增飾之無益。耳鼻穴，面要地，丹元，小明堂也。凡濬穵內堂者，多暴亡之患，戒之戒之。
龍體不真，穴法難就，雖分三停，必具四獸。一獸不完， 三形俱漏，地猶界水，天則懸瀏，內案不連，外應不鬥。 不連不鬥，五氣不搆。不蕩不潤，葬之投柩。葬之不法， 形如泛筏。〈海中舟大曰筏小曰桴〉居雖具獸，勢無所發。夾水環 鎖，興衰一歇，勝於「投匱，相朝替沒。」〈匱匣也〉
瀏，風疾貌。龍真則穴正，龍不真則隨往皆偽。穴無可就之法，四獸所以衛區穴。一有不完，非風之吹，即水之滲，故曰「漏」也。地不完必受卑濫之侵，故猶界水。天不完必受飆。�之害，故猶「懸」，瀏若懸之於
