論力之重，夷掌水中，印砂何取，魚砂何論，顧我為真， 背我弗問，西方為佳，妙在《艮巽》巽丙丁砂之秀，乾坤 《艮》亦吉，曜若羅列可推究。
木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，木生火，火生 土，土生金，金生水，水生木，生中剋，剋中生，看何方何 星屬何星，旺是的地，砂之形，穴之應，勿失真，認而認。
宜立堆、宜作坪，論生剋，討分明，宜開池、宜築。�《論》
「制化，俱有驗， 化凶吉，隨龍神。妙中妙，心中明。喝砂 形，隨時見，是何方，則何蔭。」
論水
《聚水法》，要到堂。「第一水元辰方，食母乳養孩嬰。第二 水懷中方，食，堂饌會養生。第三水中堂中，積錢糓家 計隆。第四水龍神方，廣田宅太官方。 水口山，論遠 近，龍長短，此正應，識大小，辨逆順。」
何以分來者是？何以合止者是？堂中受，甕中貯， 欲識龍在識水，欲識水在識中，識得中逆之中， 水近穴須梭織，到穴前須環曲，既過穴又梭織，若此 水水之吉，與龍逆，與穴逆，與砂逆，水之得。
山趨東，水自西，水趨東，山自西，山返轉，水如如，水返 轉，山如如，皆真逆見莫拘。兩水合無逆局，穴亦非， 看水城轉何處論得穴？此足據山坐北，面向南，水自 西，趨而東，轉而北，北有地，何以故？水之抱，抱在北，氣 斯聚，宜融結類而推穴易得。
有捍門守禦，固有「羅星紐會全，為劍戟，為旗槊、為車 馬，為獅象、為鵝鴈、為鳳鸞，看二星，論頭尾，高與低」，穴 之據。
觀緊慢，知有無；觀形勢，知大小。
尋龍門，點穴戶，水口密，下砂顧。
「龍若住，水口狹，若不住，便寬闊。」 見怪形，論得水， 五龍落，四水聚。真血脈，真生氣。
洋潮汪汪，水格之富；灣環曲折，水格之貴。直流直去， 下賤無比。
有形與穴剋的，穴小水大的，「穿破堂局」的，穴前「割腳」 的，過穴反背的，尖射穴的，皆從凶論。
《尋龍認氣》，認氣嘗水。「其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。 其色白，其味清，其氣溫，主中貴。其色淡，其味辛，其氣 烈，主下貴。若酸澀，若發醙，不足論。」
「水為朱雀」，亦是貴局，有聲為凶，無聲為吉，鼕鼕可取， 最忌悲泣。
論水遠近，當山高低加減之，則此亦可推。或繞穴後， 或繞左右，皆為吉地。面前水法，尤宜精細， 水口重 重，將相之關，山谷水口倍加結。�平陽水口，勢自停 紆，外海洋潮勝於交織。水口雖闊，納水之域或無朝 山真水，無山或無朝水真山，錯環左右交牙，氣聚其 間。
山應稍遲，水應神速，山行益後，水行益前，大約世數， 不過十步，若問禍福，斷在何方？ 占水乘舟，決水量 地，陽脈幾尺，陰脈幾尺，要知水法元情，空色 何為， 三陽，巽丙及丁，震庚艮亥辛巳壬方，水法之吉，嗣以 凶詳。
上中下格，還看龍神。龍賤水貴，亦非全吉。水賤龍貴， 也堪從革。
論明堂
善知識，吾語汝《明堂》法：明堂裏會神仙。識明堂，穴可 扦。
小明堂穴前是。中明堂龍虎裏，大明堂案內是。此三 堂聚四水，水上堂穴即是，低平漥方。是處要藏風，要 聚氣，良可喜。氣不聚，空坦夷，其中最重，惟中明堂，鎖 結要備，紐會要全，山腳田岑，關插重重，氣不走泄，福 自興隆。 堂內聚水，名蓄內氣。潔淨為佳，塞塊為病， 增高就卑，謬妄自若，恣意穿鑿，傷殘真氣，反惹禍基。 堂之廣狹，隨龍長短，龍遠堂寬，斯為正法。龍近堂小， 形勢乃宜。山谷寬好，平陽，狹作宜狹而寬，便為曠野， 當寬而狹，真氣不發，寬不至曠，狹不至逼，斯名全吉。
或「堂中窟坑。」 堂中壅塞。山摧岸落。四面不足。山腳
射身傾斜崩陷，皆堂病也。 其勢四平，高下分明，中 低傍起，屈曲迴環，橫得好，直得好，圓得好，方得好，匾 得好，皆好相也。
忌有土山，忌有巨石，忌有土堆，忌長荊棘，忌作亭臺， 忌多種植。
「天光下照，吉水長流，看水聚左看水聚，右看水聚中」， 憑茲論課，取用最靈， 既明堂局，要識堂氣，一白好， 五黃好，六白好，八白好，九紫好，此為五吉，又忌四凶。 二黑宜忌，三碧宜忌，四綠宜忌，七赤宜忌。
《放水去》，放水來。宜倒左，宜倒右，要合法，勿妄裁。
論陽宅
《論陽宅》，理無二，但穴法，分險易。勢來趨，亦可居，勢若 止，須坦夷。起樓臺，立亭院，俱有法，非虛語。
木之星，金之星，土之星，作居宅子孫興，火之星為龍 神，須博換乃可，扦；水之星，須止聚和土，鍼水口固財 星臨，明堂闊更坦平，路要環，水要纏，門中正，家道成
