谷宗綱
按《溫州府志》：「宗綱，永嘉人。字以張。精青烏家言，以及 天文讖緯諸學，考驗精晰，恥以術鳴。托情詩酒，終身 守縫掖不棄。有詩文若干卷，時論稱之。」
陳後
按《圖繪寶鑑》：「後字啟先，號寓齋，復弟也。尢精堪輿之 學，用薦任欽天監博士，子漢繼其業焉。」
徐善繼
按《江西通志》：「善繼，德興人。初補邑庠生，以親喪未厝， 遂與弟善述究心堪輿之學，因得國師吳景鸞遺書 於天門白雲洞，遂深明其奧旨，示陰陽休咎輒應，馳 聲於閩越間，遷縣治易學基，士大夫莫不欽其慧識 焉。所著有《人子須知》，徐貞公序其書以惠世。」
汪朝邦
按《婺源縣志》：朝邦，字用賓，段莘人。有篤行，業儒不售， 棄而攻醫，尤精形家言。得龍尾嶺吉穴葬親，自謂扦 後當有顯者。越一紀，孫尚誼生曰：「此子異日應三品 秩，但惜算促耳。」後誼成進士，累官至大觀察，方嚮用 以卒，其言果應。
江仲京
按《婺源縣志》：仲京，字林泉，旃源人。得異，授堪輿之學， 卜地葬祖先，囑傭者曰：「下當有靈物見時即止鋤。」忽 倦極思睡，鋤果及水，有雙金魚飛去，亟醒京。京踏罡 持劍訣招之，金魚復飛入，遂封壙。後孫一桂舉孝廉， 建立奇績。女嫁余文莊公，亦貴極一時，皆地脈所鍾 也。與兄抱日東白，時稱為「婺東三仙。」
江本立
按《婺源縣志》：「本立，字道生，旃源人。能世堪輿之學。孫 江鳳，字羽皇，亦精其業。」
奚月川
按《太平府志》：「月川，望仙人，善堪輿，本鄉及桂城諸里 陰陽二宅，皆其所定。迄今族大人稠，科第蟬聯，人推 為吳寬、張宗道之亞。」
周詔
按《廣信府志》：「詔，字天章，上饒人。為人俊雅出塵，輕財 好義。嘗於江湖中遇異人，授以地理指掌圖，盡得山 川源委脈絡之詳，以是邃於地理，四方諸名公卜宅 者率倚任之。蔡虛齋先生稱其談論符經，義脫世味， 有近道之資，欲論薦之未果，因為作贊序以見意。」
李邦祥
按《婺源縣志》：「邦祥，字和徵，李坑人。天資穎悟，博貫青 囊星學，尤得陽宅真傳，卜築應驗如響，士大夫多信 服，賓敬之。」
李景溪
按《婺源縣志》：「景溪，李坑人。賦性靈異，精通《易》學。陽宅 星日諸家，凡修造選擇捷應，人咸以神奇稱焉。有《陽 宅祕訣》《雷霆心法》行於世。」
洪善祖
按《歙縣志》：「善祖，字伯達，桂林人。生不能言，忽遘方士 出飄砂飼之，歸遂能言，家人相慶。嗣是精青烏術，博 極群書，得吉地，自營兆域，逾二十年，將歿，先一日召 諸昆弟，謂明發將有所之，至期逝。初，方士遘祖時，期 二十年當再遘，果如期至，若與偕去，人以為仙云。」
徐懋榮
按《蘇州府志》：「懋榮，字野雲，武功伯有貞四世孫。性穎 悟，總角即能文。因相具五偏，人鄙其貌，遂棄舉子業。 發先世所遺青烏家書，讀之未甚省。家有真武像，相 傳為馬遠筆。虔事有年，一夕，夢神揮劍去懋榮頭而 更易之。既覺，攬鏡自鑑，則頭容已正，一時驚為異事。 適遇黃冠桑既白自江右至，一見如舊識，因所讀書」， 相與剖析，疑義遂精。堪輿為張鳳翼、周天球文、彭文 嘉輩所推重。晚年與諸君倡酬為樂。萬曆乙巳，年七 十一卒。子太衍傳其術。季子永鎮克世其業，著《堪輿 彙纂》八卷。卒年七十一。
畢宗義
按《河南府志》：宗義中丞亨少子，嘗留心術數之學，緣 省父遇新營葬者，周迴視之，嘆曰：「此地甚凶，慮葬後 禍纏綿矣。」主人聞而追留之，且召原地師與相質。地 師曰：「此地臥牛形，來山去水，無不合局，公何云凶？」曰： 「地形誠如所言，但牡牛無如其性，好觝觸。何問以何 為驗？」曰：「去穴若干尺，向下三尺許，應有異物，去此則 無事矣。」如其言挖之，果得二石卵，皆大如升，眾始嘆 服。
